中国的不少知识分子，现在似乎都是“普世价值”的拥趸者。
按照通行的解释，“普世价值”是“全世界、全人类”的价值，其核心内容是“自由、民主、平等、博爱、人权”。
“自由、民主、平等、博爱、人权”好不好呢？当然好了。好多年前，这些个词汇出现在我眼前的时候，我就觉得不错，现在依然认为不错。
但是，经过观察和思考，我发现，这些所谓的“普世价值”，有点像我们的老祖先构想的“大同社会”，属于“想得美”范畴，是一种难以实现，或者说是一种永远不能完全实现的“精神乌托邦”。
就拿人权来说。“普世价值”认为，人有生育的权利，有人身不受伤害、免于恐惧和饥饿的权利。可当今世界上，一些民族的人不愿意多生，常见的是一家一孩两孩；另一些民族则倡导“子宫革命”，一个男子可以与多个女子生下十几个、甚至几十个孩子。人生下来就要吃要喝生长要配偶要繁衍，那么，打个比方，一个地方，本来只能容纳一千个人，即生产的食物等生活资料只够一千个人消费，现在多到两千人、三千人，甚至更多，而且越来越多……对这些多出来的人，你怎么讲人权？如何分配有限的生活资料？于是，我们看到了争夺，看到了抢劫，看到了暴力，看到了恐怖……看到了“普世价值”在残酷的现实面前，变成了有点像老子在《道德经》里讲的“刍狗”，甚至连“刍狗”都不如。
世界上从来没有“放之四海而皆准”的真理，任何真理都是相对的。有些所谓的真理，用的词汇都是好词汇，但往往远离现实。人有脑子，会思维，这使人优胜于一般动物。但思维往往让人“想得美”。“想得美”有两面性，一方面，为人类社会的文明进步提供精神正动力；另方面，为人类社会的文明进步提供精神负动力。“想得美”往往导致“精神乌托邦”，“精神乌托邦”往往以“慷慨激昂”、“豪情满怀”、“正义在胸”、“道德在身”、“价值美好”、“政治正确”的面目和姿态示人。“精神乌托邦”，忽视，或者说低估了人的复杂性、差别性、动物性。一些“精神乌托邦”们，不但把世界上的人都想成了自己所希望的人，而且总是以代表“人类历史的主流和方向”自居，要求世人都认同他们、支持他们。否则，就是“右倾”，就是“保守”，就是“政治不正确”。
历史上，具有诱惑力和煽动性的“精神乌托邦”曾屡屡兴盛，给人类社会带来的不是幸福，而是灾难。(文/庞进)
