我的长辈中，三伯的“二房”，我们叫“妓女娘娘”。
怎么能叫“妓女娘娘”呢？等我大了，才知道那种叫法是不对的。
我的父亲兄弟八个，姊妹有两个，加起来十个。那个时候像这么众的兄弟姊妹不少，常常老大和老小这么排起来，年岁要差一代人。我的父亲是老七，他的上面有六个哥和一个姐，下面是一个弟一个妹。这样的家，孩子站在一起几乎要成林了。那时孩子多的家多呀，有的是不想生的，可就生了，没有避孕措施。哪像现在，避孕药避孕套啥的，名堂很多，政府想办法不让多生，计划生育。
年轻人结婚后想要了就生，不想要了就不怀，啥时想要就怀，多好，不伤人。那时的孩子多了也不珍惜，怀了就糊里糊涂生下来，生了不愿意要也可以给人。给人的孩子多呀，我知道，村里有的家想生男孩，却生一个是女孩，再生一个还是女孩，就是换不了，就一直生下去，非要见“牛牛”不可，孩子就要炕上放不下了，还坚定信念地生。要男孩女孩是想要就能要的？男孩对农村很重要，有的生不了男孩，家里就给生娃的媳妇压力，那压力是很大的，不少因为生不了男孩而被迫离婚的。我的一个堂哥媳妇就是生不了男孩走了，走时还带着两个女孩。我记得最小的抱在怀里吃奶。反之，有的家想生女孩，生一个是男孩，生一个是男孩，再生，还是男孩，就很不满意肚子，然没办法。就有生了弟兄七八个了，没有一个女孩。世上的事随意的不多，大都差强人意。男孩多女孩多的，就有想出换孩子的招数。如果两家恰坐月子的时间差不多，就让人串说，换，你家的男孩换我家的女孩，同时都有奶吃。村里有亲弟兄换孩子的，图心里亲。生的多成活率也不高。常听大人说谁家的孩子生了又没成，撂到沟里了。一个村都有一个撂死娃的地方，大都是沟，没人去，那里瘆。撂死娃有俗习，不得是孩子的亲爷，要叔伯的爷，或者是老爷，就是比爷辈高一辈的爷。这样的爷村里不多，要很高寿的。我的一个叔伯爷的确堪当此任，活了快一百岁，村里撂死娃的事基本是他，合适，高寿得同辈没人了，于是人人认为就应该是他。他撂过无数的死娃后，死了，他死时村里没人给流眼泪，觉得他活到头了。
我父亲不是老七吗，等老大到六十岁时，我父亲才快跨四十的门槛。这样的差距常使老大在家里有父亲的责任。前面几个的嫂子就有母亲的责任，尤其大嫂。在我看到的大家庭里，大嫂都是不错的，不仅要贤惠，还要纳祥，容忍，吃得苦，给下面的弟媳妇做榜样。一个这样的家，老大的担子能轻吗？如果父母早亡的，老大就更难，撑着大家过活。若果老大无能或身体孱弱，往下轮，老二，再老三。孩子多了也好养，也不好养，那时穷，世间都穷，吃穿很会将就。穿吧，穿不起好的，只要不露就行，老大穿了老二穿，老二穿了老三穿，依次轮，轮到后面实在穿不成了再想办法。能看见完遮屁股的衣服少。谁家孩子穿了新衣服就高兴的不得了，在人前显摆，走路也不会了，一步一步很像不会写字时的撇捺。年节是最能展示一家实力的时候，主要看衣服。吃的呢？吃的也是将就，能下咽就行。家里吃的窄巴的，是先尽小的吃，再尽大的吃，最后才是大人端碗。炕上有老人的，要让老人第一个端碗，那是不能马虎的，铁定的孝道。
我的父亲是老七，前面的六个哥哥和后面的一个弟弟依次是：老大很能干，得着病，一直到七十多，我没见他直过腰，老是弯成柳树那样子。老二本分，就是种地，家里吃的不缺，靠下苦力，不多嘴说话；到了老三，是家里的亮点，脑子活，胆大，从没安然过，在李先念带队伍经过这里时，他从河里跑回来，换了一双新布鞋，跟着跑了，等我的婆喊叫着寻他时，他已经跟着队伍走到了城里。我的婆就说，这老三是寻死吗？话是朝着院子说的，且说得稀松，好像说的不是自己儿子。儿子多了，谁也不那么贵重。老三跑时家里已经给娶了媳妇，媳妇颇为俊样。老四早夭，还没成家就不在了。家里穷，老五早早被招到城里去，给人家做女婿。老五人活道，会说话，在城里开了一个豆腐房，一年下来挣得不多，但也不少，老丈人死后一家五口日子很有气象。每到年节或端午中秋之类，老五从城里回来给二老提着东西，显得很大方，还有几分阔气，这做派让一个村都都羡眼，说，人家老五，算是招对了，城里。老人收了礼物，喊叫着让几个嫂子给老五五口子做饭，不让老五动手，让老五坐端了接嫂子手里的碗吃饭。老六老八没啥可大说的，老六的腿在四十岁上上山摔断了，后头的几十年都是拄着棍子过。老八后来还当了村干部，听说在六七十年代轰轰烈烈的，算是人物。他和县上、公社的人都熟。村里许多人有难事都找他。我父亲是老七，没什么可说的，老实本分，他和老大的年岁差了二十三、四岁，因此我们弟兄几个和大伯的几个儿子也几乎要差一辈人的年岁。如果按年岁排起来，大伯要活到现在应该一百二十多岁了。
那“妓女娘娘”是怎么回事呢？得重点说老三–我的三伯。老三跟着李先念跑了，也去了陕北延安，后来竟又跑去山西河北一带打仗，仗还没打完，他却去了广州，在那里又跟了国民党，给国民党干事。干啥事呢，也没人知道，据说很阔气，腰里别着驳壳枪。跟着李先念干的好好的，怎么又去广州跟了国民党？世事很乱，什么事情也没个路数。如果跟着共产党干到底，那到得了天下，说不定老三还是什么将军司令。老三到了广州，成了一个将军的部下，后来还得到官职。他在家里有媳妇，但远呀，他就在广州那边“收拾”了一个女人作为室内，这就是我们称呼的“妓女娘娘”。这个“妓女娘娘”其实是一个国民党大官的姨太太，那个国民党大官死了，树倒猢狲散么，老三就把这个女人收拾为自己的。那个女人长得很阔气也很有派，像个屏风，站呀倒呀坐呀，很有教养，是什么样子就是什么样子，规矩而有板路。连个笑也不露齿，说话细气无嘈，谁看了谁都觉得那女人是绝对的大家闺秀出身。那女人的父亲也确实是清朝的一个“高干”。她不是妓女，但为什么我们要叫“妓女娘娘”呢？我们这里把伯伯的媳妇称“妈妈”，这和称母亲的声调不同，“妈妈”–第一个“妈”是三声，第二个“妈”是四声。我们称母亲则是一个“妈”，是二声，有的叫成“妈呀”。对叔父媳妇的称谓是“娘娘”，大叔父二叔父，七叔父八叔父，统称“娘娘”。老三后来也回来了，把这个女人也带回来了。按说老三是我的伯父，他的媳妇我称“妈妈”，但那女人到了村里后，是村里的明星一样，半个村的人都叫她“娘娘”，我们家的人也跟着叫为“娘娘”了。但后来被叫成“妓女娘娘”是对我的那个“娘娘”的冤枉，她不是妓女，只是一个国民党大官的姨太太，然在当时的认识里，既然是国民党的姨太太，那就很十恶了，国民党不是好东西，姨太太会好吗？姨太太是小老婆，“小老婆”在村里人的看法里和妓女差不多。因此，一开始就有人偷偷叫“妓女娘娘”，叫的多了，公开后她也不恼，随便。“妓女娘娘”回到村里是很大的事，周围十里八乡好奇的人就去看，看看这个国民党姨太太的模样。“妓女娘娘”一时间成了“明星”。她人长得十二分姿色，是半大的小脚，放过的，走路也利索。不乱穿衣，很有讲究。头发是烫过的羊尾巴那种，那时村里没有扎羊尾巴的，只听说在西安省里有人是那样的。那个羊尾巴在村里真的多年被人提起，好美的女人就偷偷学她。“妓女娘娘”还用香水，就是县城也没有女人用香水，她用。男人们不敢近她，以为是妖邪的人物。初用香水，不久不用了，是没钱买香水了还是觉得这个山村里用香水不值当。虽然后来不用香水了，但“妓女娘娘”依然是远近人常提说的人物，说她人长得稀样，作为女人，长成她那样就知足了。还说那样的女人实在应该跟大官或者阔佬。说跟了老三，有点亏。老三不是在村里还有一个媳妇吗？这怎么过？老三是不敢在村里长待的，他是跟过国民党的，有掉头的危险，只待了几个月，跑了。跑到哪里去了，没人知道。共产党的天下能容一个给国民党背过枪的人在村里安然活下去吗。解放好久了，老三也没回来，最后死在哪儿，是个谜，揣测是他被共产党镇压了，还有的说是老三走后又去背枪打仗了，打啥仗，给谁打，没人知道，这样说来，老三好像是阵亡了。老三一走，就是两个媳妇在家里过，虽有地，村里给分了，分别种，分别吃，两间房子墙扎开，一人一间。这边一个炕那边一个炕，那边一个灶这边一个灶。两人也和睦过，也打过，打时一圈人看，抓头发，抓脸。“妓女娘娘”打不过的多，就骂，也骂不过，她就不打不骂了，听凭那个女人的嘶叫。这样的两个女人过活，到了二人年岁逐渐大了，也有问题，谁管？老八是村干部，对于这个问题不能不管，他召集了本家的所有人研究，由晚辈轮流照管。老八因为是村干部，在这个大家里也有说话的威力，就常召集本家开会，给下辈人咬牙弹舌，谁不孝了，谁打架谁偷人了，老八都管，有时还执了条子要打，喊叫着说要把那个狗日的抽死了，让那个狗日的不要再给这个家丢人。虽是这么说，但没见过他实打的，只是吓唬。
父辈这一辈人慢慢谢世的谢世，我们这一辈开始登台了。到了七十年代，弟兄八个只剩下三个，“妈妈”“娘娘”们还有五个。老三的前房死了。老八那时才五十多岁，还是干部。“妓女娘娘”寿长，活到快九十岁才去世。“妓女娘娘”在“文革”中也被揪斗过，说她是特务，让她站碌碡，站粪堆。每次的批斗会都是老八组织，没有办法，老八不批自己的嫂子不行。老八还在大会上挥手说要和自己的嫂子划清界限。界限难以划清，老八对这个嫂子很同情也很敬重。老三前房死后，老八要把那堵墙砸了，“妓女娘娘”不让砸，说自己住不了那么多。经过了一场“文革”，“妓女娘娘”变化并不大，在其余几个“妈妈”“娘娘”陆续死后，她依然身体硬朗，只是眼花，每天还是把头发梳得纹丝不乱，衣服干净，整个人像个空寂却周整的院落。她识字，看报纸，看书。到了八十年代初了，她基本不动，坐在门口晒太阳，看人经过了她微笑。楼门是土坯门楼，门楼有点歪，很有倒的可能，老八要给她重修正一下，她挡了，说自己活不了多少时间了，修那没用。她住的房顶已经漏雨，房顶上长了草，草里还落鸟儿，“妓女娘娘”坐在门首能看见房顶上的草。到我出生时，“妓女娘娘”的岁数很应该做我的奶奶了。我们弟兄五个，我是老五。父亲母亲立志要生个女孩的，我下来却是长“牛牛”的，很使一大家人失望，且愤恨了，母亲给我的舅舅说，找个人家，给了。这话刚一出就飘到“妓女娘娘”耳朵里了，“妓女娘娘”一股风似的进了我家门，给我父母说，这是咱的骨肉，给了谁家都不行，你们不养了我养。这话很有作用，我就被留下来了。这一点我至今感念“妓女娘娘”。
“妓女娘娘”死时没有病，坐得好好的，头一歪，死了。老八给张罗备埋。死了人要写“铭旌”，就是要写这个人的一生。“妓女娘娘”的一生没法写，就很简单的概括了几句，在称呼上不知道她的真名姓。阴阳先生是负责写“铭旌”的，写了“妓女娘娘”这个称呼，老八看见了，就骂阴阳先生不是东西，怎么能写“妓女”两字呢？老八第一次在人多处喊着骂阴阳，我的嫂子不是妓女，是做过人家的姨太太，姨太太不是妓女，懂不？就改成“老三二夫人”。一个朋友的讲述，文中的“我”是“他”。写于2013年11月8日)
