三、西关老龙
“筒子龙”流传在三原县城西关和鲁桥镇等大小灌区。因以西关东村、西关西村等村为代表，故名“西关老龙”。
西关老龙具有浓郁的秦风秦韵地方特色，在震天动地的锣鼓声中，先由四人各举一盏角灯上场，立于场地四角，此为订场。另有两人举着龙门置于场中。然后四人各擎两盏鱼籽灯，从龙门鱼贯而出，摆出“天下太平”四个大字，表达群众对太平盛世的无限期望和渴求。鱼籽灯上绘云纹，又称“云朵灯”。四盏鱼籽灯在场中上下飘翻舞动，忽聚忽散，如同鱼籽入水，任意往来，悠然自得。一个放烟火者，站在场中，左手执已燃成暗火的黄表纸。待鱼籽灯的表演即将结束之时，将黄表纸吹着成明火，右手向火焰上抛出一把松香粉末，当即形成一股浓烈的烟火。鱼籽灯迅即散向四角，从龙门下钻出四尾大鱼，表示鱼籽已成鱼。鱼灯时而腾浪飞跃，时而穿梭追逐，似在大海中破浪遨游，最后聚会场中。放烟火者在中间再放一把烟火，鱼灯即散向四角。随即一尾龙头鱼尾的鳌游出龙门，意为鱼变成鳌，只见鳌破浪腾跃，嬉戏畅游，穿梭追逐。倾刻，鳌游回龙门，放烟火者在龙门口又放一把烟火，此时，鳌已变成一条巨龙，在龙门内外探头三次，称“龙门三显”。龙跃出龙门后，一位身着武士服、头扎英雄巾青年连翻筋头，手执上镶龙珠六尺长的引龙杖，引导巨龙起舞，动作和造型有“拜四方”、“四门花”、“朝天一炷香”、“单钻”、“双钻”、“龙盘门”、“金龙缠玉柱”、“珍珠倒卷帘”等程式。在做“朝天一炷香”时，再放烟火，一股几丈高的冲天火光，映出了整条巨龙的形象，也映红了半个天空。鱼籽灯、鱼灯、鳌灯群星拱月似地围着巨龙旋转起舞，巨龙龙头高昂，盘成一团，龙尾高高翘起，似欲奋力腾空。
西关老龙以一面鼓、十余副铙锣为伴奏，演奏时根据龙舞程式和动作的变化，铙锣随鼓点的轻重缓急，变换力度与速度，与舞者默契配合，浑然一体，使整个龙舞显得声威相济，气势恢弘。
龙舞历史源远流长，早在黄帝时期，有一种《清角》的大型歌舞，里面就出现过人扮演龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的雄浑场面。东汉张衡的《西京赋》就有龙舞记载，对“鱼龙曼街”之戏中的“海鳞变成龙”，有着精彩的描绘。
西关老龙有着深厚的民间文化渊源。传说唐贞观年间，李世民微服私访到三原，只见烈日炎炎，清河断流，百姓双眉紧锁，嘴唇干裂，望天长叹，心中十分忧虑。走进龙桥镇清河岸边一画铺，中堂挂有一幅龙图，那龙腾云驾雾，活灵活现，但美中不足的是没有眼仁。李世民问画匠：“此龙为何不画眼仁?”画匠道：“凡人点睛的话，此龙恐怕只能一辈子在纸上了，如天子提笔点睛，就能化为真龙。”李世民暗喜：“愿翔龙得睛复生，布云施雨，安抚天下黎民百姓，固我社稷江山。”便提笔饱蘸浓墨为画龙点上了眼仁。瞬间，那龙金光四射，张牙舞爪，破画腾空而去，霎时，浓云翻滚，雷鸣电闪，甘霖普降。此后，三原百姓为了得到龙的庇佑，年年风调雨顺，每年正月都要举办老龙古会，舞龙之前，必然邀请权威人士或德高望重老者为龙点睛。
西关老龙的表演，故事精彩，寓意深刻，舞姿高雅，技巧讲究，气氛热烈，场面壮观，风格粗犷，特色鲜明，既承继了秦汉遗风，又形成了民间乡土艺术特色，充分展现了秦人质朴、憨实、粗犷、豪迈的性格特点，更富有神奇色彩和艺术魅力，非常耐人寻味，鼓舞人心，催人奋进。随着时代的变迁，西关老龙已由最初的祭祀活动，演变到今天的欢庆娱乐活动，并且成为三原春节、元宵佳节社火活动之首。
西关老龙是三原民间艺术的结晶，更是中华民族民间龙文化艺术宝库的一朵奇葩。新中国成立后，尤其是改革开放以来，西关老龙每年得到县上专项支持保护资金10万元；先后参加了黄帝陵祭祖，陕西省迎亚运会等活动的表演，在陕西省第二届艺术节暨世界旅游日上获得了特等奖。由三原老艺人制作的巨龙道具，被国家文化部艺术档案库收藏，三原老龙也被专家誉为“活的出土文物”和“活的化石”。(文/吴树民，2016年12月31日)
