拜读完李彦所作的《吕梁箫声》，闭眼深思间，我依稀看见一幅水墨山水图。丹青妙笔间刻画出吕梁城的那份古朴，宁静。偏偏格格不入得融入一笔油彩，浓墨重彩中，却如同阵阵涟漪绽放开来。层层碰撞后，这幅《吕梁箫声》图也就活了起来，大放异彩。被这缕箫声所触动，我不禁陷入了沉思：露易丝爱上吹箫人，却无法把他带出国门；花和尚想要打破旧习俗的彷徨和保守，最终却落得铩羽而归。是因为小城的闭塞落后？是因为中西文化价值观的碰撞？我想这些都是发生这出闹剧的因素。而归根结底，问题的根本却能上升到另一个高度–民粹舆论。人们都有权利讨论和评价那些饭后谈资，而当众口铄金之时，那些舆论也就变得言之凿凿。
中国深受儒学的束缚，讲君臣父子，讲六德六行六艺，在这种社会化教育的大背景下，吕梁城的人们背负了太多条条框框。难道没有想要挣脱这些束缚么？当然有。露易丝有着艰苦朴素的性格，轻易的和学生们融入到一起。然而却被无辜怀疑是情报局的间谍，以讹传讹间，如同一个被隔离的病人，久孤于世。似乎只有每晚的箫声才能让她得到一丝慰藉，当她将要离开时，打破年龄和国籍的束缚，提出带着吹箫人远赴美国。学校唯恐道德的舆论引火烧身，避之不及。
花和尚本是一个有自己价值观的年轻老师，本着一身报复和理想来到中国教书育人。他想把自己的先进思想和价值观传授给学生们，却处处不受人理解，被“老高三们”嗤之以鼻。他欣赏梅子敢于打破世俗展现自己，给予鼓励，却如同“错上加错”，深陷舆论旋窝。不得已，在极度被孤立排挤的环境下，只能选择仓皇出逃。梅子最终也被舆论所殃及，舆论丑闻如同一只无形的爪，如影随形，掐的她无处遁形，惶惶终日，早早离世。小竹也因与花和尚接触过密，被扣上“美国外教情妇”的高帽，为了排除污蔑和流言蜚语，只得委曲求全，与人草草结婚。
“人之多言，亦可畏也。”大众把自己的价值观和世界观予以传播，以此批判和撼动社会历史的发展。其中不乏高瞻远瞩者，但也不乏目光短浅者。所谓“三人成虎，五人成章。众口铄金，积销毁骨。”舆论着实可畏，能颠倒是非，亦能置人于死地。
放眼今朝，如今的社会已步入互联网时代，而“匿名性”如同谣言的温床，“键盘侠”们在此尽情发表自己的“民粹舆论”，造成网络空间的责任缺失。人言可畏的例子比比皆是。在此我呼吁，请谨慎为舆论造势，而不是火上浇油，扩大事态，宣泄情绪。因为舆论导向太过强大，直接能影响公共事件处理的走向，导致事件走向不可挽回的局面。(文/曲志伟，2016年11月24日)
参考资料：
人之多言，亦可畏也。–《诗经·郑风·将仲子》
三人成虎，五人成章。–《战国策·魏策二》
众口铄金，积销毁骨。–《史记·卷七十·张仪列传·第十》
