许之远先生最新出版的大作《论诗与诗人》，在“卷首语”中写及：“以性好诗文，学生时代得随名师教导，应世每与名笔、硕宿游，所学所闻与所悟，能记出处必述及。”
与诗结不不解之缘的许君，除伏案奋书数十载不辍，写下不少名篇巨作外，也是一位画家、书法家及诗人、填词人。因平日不经意间留存多年笔墨生涯之诗作，今从中精挑多篇，结集成书，即前述之大着《论诗与诗人》。
目录中共有二十五项，述及诗之精要，诗人特质，诗词起源、属性到词的创作等。其中论及诗人苏曼殊、艾青、叶嘉莹、方宽烈等，还有古代大诗人屈灵均，我们全因为这位爱国老夫子，今天才可在端午节扒龙舟，吃粽子哩。
在《魁北克诗坛》总集序中，许君写道：“夫民族之建立，必以文化之维持，然后可以久远；而文化之建立，必以语言、文字开始；诗歌发其端焉。故诗歌每为民族之原始本性，孰优孰劣，影响民族性情成长至大。吾国诗歌以中和为至声，以恩义为至情。歌之精者为诗，故尽诗教之能事矣。”
此语堪谓“掷地作金石声”之言，正如许君所说，中国为诗之大国揆诸历史的悠久和作品的丰富优美，与世应无与伦比。而诗到我国中古隋唐间，尚以诗开科取士，这是造就成为诗的大国一个实质的重要原因。过去各地诗社林立，尉为风尚。可如今如有人自称“诗人”，人家会觉得阁下怪怪的。香港六十年代一个著名诗人，听说就是饿死的。
千古第一伤心男子，假使于诗界中寻觅，相信不会是飘逸洒脱的李白，也非苦杜甫或“垂泪对宫娥”的李煜，应是“沧海月明珠有泪”的李商隐吧。今之悲情诗人，则非苏曼殊莫属。许君对他推崇备至，认为他堪比中国近代的拜伦。在《论诗与诗人》有关苏曼殊，许君有如下描绘：“清末民初出了一位旷世天才诗人苏曼殊，他的绝句，在民国以后芸芸诗人中，很少人能及。其造诣可直逼清中叶的黄仲则，境遇之惨，亦不稍逊。”文中对这位杰出的天才诗人更作了精到细致的评述，且能以独到的角度，点出苏诗人其实是一个深具爱国情的彻头彻尾的爱国者。
念及少时常捧读苏诗人的“断鸿零雁记”，念诵他的“乍声骊歌似有情，危弦远道客魂惊，何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。”其诗作真个回肠辗转，令人感叹沈哀的了。
许之远君评诗论诗鞭辟入里，极具深情。他的画作和书法皆是大家之作，冀望能有展出之期。论及诗作，许君亦多佳品。他的“致屈原”感人之至。还有多首“哀乱”诗，亦使人诵之涕下。其中的“生朝感咏”九首之九，“凌霄白鹤总飞单，怎许江流者一拦，未到山重烟水复，伯牙心事不轻弹。”一绝也。
明有“山人”之谓，有若今之名流吧。然“山人”者应比“名流”较清高具才。文彩风流如许君，也应是今之文坛的“山人”了。(文/冯湘湘，曾任职香港多份报章杂志编辑，出版小说、散文集多本。小说曾获香港及中国文联的最佳小说奖。散文《这一晚的洗衣街》为牛津出版社挑选作为香港中四语文课本的课文。)
