照续法师1995年本科毕业于灵岩山佛学院；1998年研究生毕业于灵岩山佛学院；1999年在上海华林研究所深造；2000年受邀来到加拿大爱民顿净土道场讲课；2000年圣诞新加坡弘法人材培训班受训；2001年7月回到加拿大继续讲课教学工作，同时在爱民顿艾尔伯塔学院进修英文；2001年9月道场恭请法师长期居留加国，申请移民加拿大；2003年登陆多伦多，期间参与多伦多佛教团体，极积投入弘扬中国佛教文化中。2005年照续法师进入滑铁炉大学进修英文期间，成立般若讲堂，利用周末时间致力于佛法的推广与教学，给当地华人与大学生团体提供一个学习佛法的心灵空间。
法师除了打理中华寺事务之外，还云游四海，足迹遍及世界多国，包括法国、印度、泰国、巴西、澳大利亚等等，进行佛法交流与参学活动。作为高学历现代出家人之一，法师热衷传播中国佛教文化，把国外优良的宗教文化引进来。他们不只是传经讲道的僧人，还是出使各国的友谊大使，他们藉由佛教文化，加深中国和出使国的友谊，他们是和平纯洁的信鸽，值得世人尊敬。
岁月悠悠，江河长流。回首照续法师来时的路，从九岁皈依开始，几十年间碾转修练于名山古刹，取经传教于国内国外。其中的劳累坚辛，用文字无法一一罗列。而正是这些丰富的人生旅历和磨练，使当年那个踮起脚尖，用眼睛透过群山眺望世界的少年，像一棵小树，熬过了风雨雷电的洗礼，照续法师几十年如一日，专注于佛教事业，而今终于修成正果，成为一名资深法师，统管中华寺，并来往世界多国宏佛取经，孜孜不倦地为中国佛教文化贡献自己的青春才华，一代法师就是如此诞生的。
想一想，16-23岁那段时间照续法师完全在老山密林的寺院里，陪伴着青灯古佛一起走过。在这灿烂㶷丽的年华里，红尘俗世的喜怒哀乐，爱恨情仇都要统统舍弃。从地狱到天堂必经跨越的红尘，引多少英雄竟折腰，比如，备受现代人推崇和藏人爱戴的六世活佛仓央嘉措，他才情横溢，风流倜傥为世人留下大量炙人口目的爱情诗歌。他虽然是藏人心目最感亲近，最受崇拜的达赖喇嘛，虽然他的诗歌表达了人们对人生的热爱与理解，但他却是有史以来，唯一一个在布达拉宫没有灵塔的活佛。还有，吃肉、喝酒、吃花，英年早逝的僧人苏曼殊，他虽然在文学上贡献卓越，但世人对他的评价至今煲贬不一，就像他的身世一样令人困惑。仓央嘉措和苏曼殊都留连于情佛之间，无法超越“色即是空，空即是色”的境界。但现代人都热爱他们，好像记者自己，就非常之迷恋仓央嘉措的诗歌，觉得他是一个热烈而浪漫的诗人，完全不会去介怀他僧人的身份。
“那么，法师，对于仓央嘉措您是怎么看的呢？”我终于提出这趟采访中最尖锐的问题。记者希望照续大师可以观点鲜明地表明他自己的立场，同时也希望法师谈谈，一个血气方钢的男人是怎样征服心中欲望的野兽，怎样保持一颗清净侍佛的心。喝了几口茶，法师缓缓道来说：在16-23岁几年佛学院生涯中，差不多是与世隔绝。首先，学校设置在深山老林之中，而且清一色全是男生；学校刻意避免电视之类的娱乐休闲设备，纪律严明，平常作息起居完全是一种军事化训练。也就是说，从人为的角度去窒息年轻人心中的七情六欲。就像电影007角色的训练，通过反复人为的强化操控，培训出专业冷酷的特工人员。“你总有动凡心的时候吧？”我紧追不放地问下去。法师微笑着说，“作为有思想、有灵魂的肉体，凡心偶动当然会有发生的时候，最重要是怎样去面去，怎样去化解。我会时时提醒自己，不要忘了出家人的责任和初心。每当心有松懈游离，便用佛经‘无常观’、‘白骨观’、‘因缘观’化解，常以这三经作为修法的观照。”
“刚才我们谈到仓央嘉措和苏曼殊，对他们也要一分为二地看待。首先，他们的才华必须得到肯定，但是，作为出家人，迷失自己的本性，堕入红尘而不能抽身，这一点我是否定，完全不能接受。”法师补充说，“这么多年来，始终坚持每天自省其身，入睡前把自己的思绪清整为零。太阳每天从东方升起，保持毎天都是一个崭新的自己，服侍佛祖。为佛祖而工作，首先自己要有一颗干净快乐的心，这样才能更好的影响他人，施比受更令人愉快，感恩父母，感恩扶持帮助过我的所有人，中国培养了我那么多年，我应回报社会。佛儒思想是中华的国魂，当年唐三藏西天取经，鉴真大师六次东渡日本传授佛法，都是为取别国之长，补自己之短。用中国文化影响世界，宣传佛教文化，让人人都有一颗快乐向善的心，让人间充满爱。”
接着，照续法师向我介绍他发愿的三期目标：
第一，在多伦多东北面䢖立三万尺可容108人净修念佛的念佛中心；可举办佛法讲座与论坛的讲堂；可供各式艺展的多功能厅；并设益斋堂、图书馆、佛教艺术中心、流通处等为大众服务；第二，在现有甘露禅院基础上，重建一所出家众兴在家居士能安养颐年的安养中心；第三，筹备建立大雄宝殿及佛教文化教学弘法综合性弘法大楼，成为供社区文化交流，传授圣贤文化的综合性服务中心。
佛心伟大，宏愿壮观。依稀晃惚，看见单簿瘦弱，布衣素服的小沙弥照续法师穿越在老山古寺的朝阳夕辉之中，斑驳的庙门，苍虬古树老鸦，庙门前的石狮永恆的沉默–照续法师就这样一路地向我们走来，静默的，像一棵挺拔的柏杨。而今眼前的他从容淡定，睿智的额头和博学的双目炯炯有神。我们信仰佛教，领略佛教文化中的仁义道德，真善美。照续法师通过宏法的讲台，建立起信徒心中的信仰，用佛教文化净化信众的心灵，从而影响人群，影响社会。
采访在午膳时间临时中断。我和法师到餐厅用餐。餐厅里信众和工作人员加起来有三四十人，但大家都很安静，因为在佛堂是不可以高声喧哗的。午餐三菜一汤，炒白菜，豆芽，闷豆腐，冬瓜清汤。我问法师：“每天都吃这些，难道您没有一点点想吃肉的欲望吗？”法师说：“从六七岁便开始吃素，吃素更有利于健康。”他告诉我：“你知道为什么肉类的颜色都是红色的吗？那是因为动物在被人屠宰的时候，由于惊恐和愤怒而产生大量的毒素进入到肌肉里，让肌肉变成了红色。现代人的很多疾病都是由于日常生活中摄入过多肉类食物，大量毒素沉淀在身体里而引起的。而吃素可以避免毒素的摄入，更加长寿，更加健康。”确实，这一说法是被科学验证了的。
接下来发生的一件事情让记者终生难忘。
我这个人从小到大有个毛病就是喜欢剩菜剩饭，反正习惯了每餐都会剩一点。当天也不例外。觉融法师坐在我旁边，看我推开饭碗，目不转睛地对着手机，一副吃完的样子。“吃好了吗？”觉融法师问我。“是的，我己很饱。”“我们这里不可以剩饭。”觉融法师用温和却十分肯定的语气说。我的眼睛从手机转移到桌上的剩汤和半碟米饭，再移到融觉融师脸上，“那汤呢？”“汤也不能剩。”这汤？这饭？但几十岁的我也不好意思反抗，放下手机，慢慢地解决完剩汤剩饭，重重地叹了一口长气。觉融法师看我吃完了，脸露微笑，“你不明白，从佛教的因果来看，成为一粒米饭要经由多少的渊源。浪费粮食会折损自己的福报。”我羞愧无语。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句从幼儿园就朗朗上口，但却从来没有今天受到的影响这样深刻。
感谢法师，您们让我学会珍惜，让我明白浪费的罪过，让我理解今天所拥有的一切并非理所当然。是的，每天吃的这午餐，是不同岗位的人们，付出无数的辛勤劳动，还需要天时地利的配合。啊，佛教因果轮回的追逆，真是妙不可言！说到透心处，它让人矛塞顿开，眼泪前光明一片。
餐厅里一座硕大的巨型铜钟引人注目，真的是“晨钟暮鼓，每天都需要敲吗？”我问，“是的，这是每天必须的事情！”法师给我讲解寺院的作息时间表：1)5:30-7:00早课； 2) 7:30早餐；3) 7:30-8:30出坡，也就是打扫庭院；4) 8:30自修，包括颂经、抄经、打坐；5) 12:00午膳；6) 12:30-13:30午休；7) 13:30-16:00自修；8)18:00晚膳；9)19:00-20:30晚课，主要是诵经；10) 20:30自修诵经；11) 22:00养息。作息时间看起来很轻松，但对于事必亲躬的照续法师来说，有时忙起来连饭也顾不上吃。比如，在我吃饭的时候，有信众等在那里要做皈依仪式。法师草草地吃完饭，披上袈裟奔向大殿，我背了相机匆匆跟着法师，记录下皈依仪式的全过程。今天皈依的是一位老太太，仪式非常庄重。到今天我才了解到，皈依并不只是念几句经，在佛前磕几个头就算数。法师要再三向皈依者讲解皈依的戒侓，皈依者需在佛祖前立下誓言，最后每个皈依者都有一本证书，证书上有皈依戒侓、编号和公章。
思量一下，像这样七老八十的老人家，他们藉着对佛教的信仰，让灵魂有所依靠有所慰籍。照续法师把他的信众们从痛苦迷茫中解放出来，引导信徒们从善，把信众们渡向光明快乐的彼岸。
最后，照续法师告诉我，“看到北美佛教的希望，希望大家能够携手并肩，团结各大宗教与道场，成立加拿大国际佛教联合会，大家和谐合作，共同来开展佛教的弘教工作。将继续团结三大语系佛教四众弟子，秉持佛陀遗教，发扬中国佛教优良传统，坚持人间佛教发展方向，不断加强佛教自身建设，努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、世界和平发挥积极作用。新的时代赋予佛教文化工作者新的使命，为促进文明交流互鉴、人类和平发展作出新贡献，是我们每一个佛弟子肩负的历史使命。为此，愿我教内同仁，同发大愿，齐心协力，为建设美好人间佛教净土而努力。 ”
“日照香炉生紫烟，晨钟暮鼓中华寺”。
在五月的阳光下，在清凉的春风里，中华寺沉默地静立着。红尘俗世的男女们，在这里寻求心灵的安稳和解脱。“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名。”中华寺因住持释照续法师而存在，因释照续法师而为多伦多巿民家户喻晓。
仅以此文概述释照续法师一路走来的心路历程，万水千山走遍，终成一代法师。(部分照片由照续法师提供)
