“十里一乡俗、五里一乡音”，在秦巴山区显得尤为突出。在缺医少药的年代里，土单方、土办法还真医好了不少小孩和成人的病。尽管今天看来它缺少科学依据，但就算是一种心理暗示吧，只要管用，用之又何妨呢！
那个年代，越贫穷生养的子女越多，六七个子女的家庭是常态，大的子女带弟弟妹妹，哥哥穿小了的旧衣服和鞋，弟弟穿；姐姐穿小的旧衣服和鞋，妹妹接着又穿。俗话说“一只羊是一放，一群羊还是一放。”不知不觉中孩子们都长大成人了，风里来雨里去，上山砍柴、下河摸鱼，满大街疯跑，大半夜回家也没见把谁给丢了，安全事故也没见发生的比现在的多呀？可是，由于缺少照顾，受到惊吓的事时有发生。
那有一年，我的一位小伙伴，叫小勇，晚上在街上玩的时间长了，从街上回家只有他一人，离家二百多米远，没有路灯，上弦月亮也不清晰，忽然发现路上有一似狗的动物，立于路中央望着他一动不动，且眼里放出绿霞霞的光。他从没见过这种眼神，把他吓得三魂掉了两魂，幸亏这时有一大人路经此处，那动物才逃跑了。据这人说，从形状上看像条狼。小勇被这位熟人送回家后，吓傻了一般，一句话都不说，晚上睡觉还恶梦不断，白天坐在家哪儿也不去，问他话也不应，眼光无神，痴痴傻傻。周围邻居看到这种情形，都说：“狼把小勇的魂吓掉了。”急得他妈见人就哭，后来有人建议给他把魂招回来，并给他父母说了招魂的方法。
那天晚上，他母亲先在家点燃了三根香插在门口，然后走到小勇遇见狼的地方，开始给小勇招魂。走一步喊一声：“小勇回来啰！小勇回来啰！”一直喊到他家门口，然后再大喊一声：“小勇回来了没有？”站在大门里的小勇须回答：“回来了！”并用脚把大门槛蹬踏一脚，他妈要重复三次，他要连应三声。可小勇就是不配合，急得他爸替他来答应和蹬踏门槛。自从招了魂以后，说来真是奇怪和不可思议，小勇渐渐地恢复了正常。这一招魂的方法在农村里还经常用。现在还有年轻女子带小孩窜门，回家时，若小孩已睡熟了，抱着孩子一边走，口里一边念叨着：“娃儿回去了、回去了！……”遇着过桥，口里说着：“仔仔过桥了、过桥了！”过了桥还要说：“娃儿过来了、过来了！”走一路、叫一路。他们说这样可以把魂一起带回来。我们带小孩时，遇到黑夜出门这种情况，母亲也是这样叮嘱的。
弟弟小时候，有段时间吃饭前总爱搜事、哭闹，搞得家人吃饭情绪受影响就没了胃口。后来别人给母亲传授一办法，专治这种“生饭碗”的毛病。吃饭时，他若哭闹，就把他拉去站在大门后面，用竹捞篱罩在头上方，用锅铲敲一下竹捞篱，问一声：“你还生饭碗嘛？”其他人齐声说：“不生了！”连问三次、连答三遍。然后，每次开饭时，第一碗叫“开锅饭”让辈份最高的长者吃，坚决不让他吃“开祸饭”，连续做了三天，从那以后他再也不“生饭碗”了。
我在上初中的一个暑假里，父亲安排我上午在自留地里去锄草，干了一会儿活以后，没有任何预兆，忽然头异常疼痛，大汗淋漓。急忙忍痛跑出家。母亲看我疼痛不已，感觉奇怪，就给我“立水碗”，取一饭碗，盛满冷水，再取四根竹筷，一根横放碗面上，另三根握在一起，立于横着的筷子上，用左手食指、拇指轻轻捏住，右手从碗里撩起水，从上向下浇，一边浇一边口里念念有词，说的全是村里已故去的人名，说：“是不是他李家爷把娃问了？是的话你就立住哟。”若未立住又问下一个亡人，直至三根筷子立稳，那就表明是让谁给“问了”。然后，取来菜刀，拦腰向立着的筷子砍去，再向水碗里放点剩饭，端着碗走到房子外面，泼出去，同时，口里还说：“你活着时，对娃挺好的，你走得远远的，再别来问娃了。”经过了“立水碗”，说来真奇怪，没吃药、没打针，休息一会就好了。那时，“立水碗”成了农村治这种突发病的常用手段。
我用文字追记这样几个小故事，有人会认为我在宣传迷信，那你就错了，我是为了让年轻一代，从另一个侧面，了解那段艰苦岁月里，人们是如何靠这样一些土办法战胜疾病，走出那种生活窘境的。(2016年5月18日)
