理想主义者与现实主义者，两者既互相羡慕又互相排斥。理想主义者用尽自己的年华青春坚持自己的信念、虽然两袖清风但是从一而终的坚定让人钦佩羡慕。现实主义者同样耗尽自己的花样年华追求荣华富贵、虽然平凡世俗但是对自己的选择无怨无悔。理想主义者会排斥现实主义者、说“你们满腹念叨的都是柴米油盐、挣铜板、俗。”现实主义者也会排斥理想主义者、说“你们常常絮叨的都是心灵富足、做美梦、装。”我在《尺素天涯》里深深的体会到这种对比、例如比尔﹒史密斯就是一个经典的理想主义者。他付出自己的岁月、金钱、婚姻和家庭秉持共产党的理念。李彦老师在讲座上所说的私人收藏家，他们有商业头脑，是明确的现实主义者。他们投资了自己的时间、财物和精力去计划为他们带来回报率成正比的项目。
比尔是一个放错位置的人才，成为了一个三餐不继的知识分子。白求恩是个放对位置的凡夫俗子，成为了一个死前死后都受人爱戴的英雄。白求恩与比尔同样是理想主义者。如今比尔年迈七十，年轻时因为自己是个共产党员而被逼退出加国的政治舞台，因为加拿大毕竟不是一个共产党国家。如果他移民到共产党国家是否仕途会比现状成功呢？在加拿大他事业家庭两失意，如今在中国却得到公众的表扬，那个起码大多数的人都知道毛泽东和白求恩是何方神圣的地方。相反，白求恩在加国的时候沉迷于“放荡不羁的生活”(46页)。如果他从未来到中国，或从未遇见过民间疾苦、他或许继续“享受浮华”(46页)。在这个对的地区他成功的发挥了一名共产党人的梦想、以无种族区分的思维去救死扶伤、既救中军又顾日军。
历经沧桑后，比尔和白求恩都坚持了自己的理想。至少在白求恩的遗书上从未有过后悔二字。千言万语都表达了对身边的人不舍与眷顾。我觉得白求恩把与毛泽东的照片寄给莉莲，有一部分是为了感谢这个当初鼓励他去抗日战场的启蒙师，虽然不能亲口表达。相对于比尔，他事业与家庭两失意但是他仍然以作为一名共产党员为傲。当李彦老师访问他“经历了那么多。如今，你还是共产党员吗？”他毫无犹豫地说道“当然！”(53页)可见他虽然对于失去妻子和女儿有伤感与遗憾，但是他以作为一名共产党员感到自豪。
同时比尔也曾羡慕现实主义者的物质生活；由于受够了贫困，他决定成立公司。他继而排斥商业上的竞争模式，他形容商家为“靠剥削压榨他人的血汗而发财的资本家”(53页)。我觉得商人归根究底，关心的就只是买卖，都想成为一门生意的专营者。不惜高价买下比尔的照片的私人收藏家们，在他们看来，那就是一张独一无二的历史遗物、增值可以为他们带来丰厚的物质回报。我希望被现实摧残过的比尔能安享晚年，同时也愿白求恩在医术上精益求精与公平对待每位病人的态度成为尺素散播天涯。(文/杨端韵)
