巴黎恐怖袭击发生后的第二天，一个远在巴勒斯坦的记者朋友，从微信发来一份阿拉伯语声明：
“严厉谴责发生在巴黎的恐怖行径——巴勒斯坦人数十年来生活在以色列的恐怖之下，我们深深理解，在恐怖威胁之下度日是何感受……我们谴责发生在黎巴嫩南部、突尼斯、伊拉克、叙利亚、也门、埃及、美国等任何地方的恐怖活动，因为我们知道，恐怖只有一种，不分国家，也不分宗教……”
这份声明署名“巴勒斯坦战略研究与政治中心”。来自加沙与西岸的知名学者、媒体人(换句话说，巴勒斯坦穆斯林中温和理性的一派)纷纷都在这份声明上签上了大名。
这个表态几乎代表了巴黎恐怖袭击后阿拉伯世界的主流声音：我们向巴黎致哀，但我们也是受害者，不要只看见你们的苦难。
就在巴黎被血洗的一天前，ISIS(伊斯兰国)在黎巴嫩南部居民区制造自杀式爆炸，造成至少41人死亡、200人受伤，成为这个国家结束内战25年来最为血腥的事件。但西方对这一恶行的关注，显然远远低于巴黎。卡塔尔“半岛”电视台网站发表文章，痛斥西方媒体厚此薄彼：《纽约时报》在推特排山倒海的愤怒回复中，不得不多次修改关于黎巴嫩爆炸的标题，从“真主党基地发生爆炸”到“真主党活动区域发生爆炸”，再到“人群密集的住宅区发生爆炸”–最终承认这是针对平民的恐怖袭击。
一）“温和穆斯林”
美国前总统尼克松曾经指出，“中东乱局最终将是温和穆斯林与极端穆斯林的战争”–这也恰恰是如今西方政府、军事专家、媒体精英们一致的呼唤：应该由穆斯林国家组成军队，铲除伊斯兰国，而不是像过去那样，由北约出兵。
可是，对所谓的“温和穆斯林”来说，尽管他们也像欧洲人一样厌恶伊斯兰国的所作所为，但除了“我们也是受害者”的感慨，似乎做不了更多。某些“温和”的穆斯林国家自身难保，如平稳实现政权过渡、并获得诺贝尔和平奖垂青的突尼斯；军事力量较强的埃及，则自顾不暇，俄罗斯客机遇袭，现在看起来越来越像是针对塞西政权，而不是针对普京；有能力豪掷金钱购买武器的沙特，忙着在也门轰炸什叶派穆斯林；而伊朗，还没有从制裁中恢复元气。
一边是，“温和”的穆斯林无力自我组织、自我武装；另一边则是，伊斯兰国正崛起于中东众多“权力真空”的缝隙中。
我问那个发布声明的巴勒斯坦记者，如果巴以冲突能够解决，极端分子会不会失去借口–本·拉登称发动“911袭击”是“为了巴勒斯坦人的正义事业”，尽管当时的巴勒斯坦领导人阿拉法特一口回绝“别以我们的名义”。
“不会的，”那位巴勒斯坦记者敲出一行字，“我不认为解决巴以问题有助消灭伊斯兰国。现在的情况是，整个世界失去了正义，巴勒斯坦人没有，巴黎人也没有。”
的确，几乎没有听到伊斯兰国提到过巴勒斯坦问题。本·拉登还要扯上这块遮羞布，伊斯兰国却不需要了。后者的目标明确：恢复符合《古兰经》描述的哈里发国家。如果说本·拉登所为出发点还是对美国中东政策的复仇，那么，伊斯兰国则上升到纯意识形态对立，这竟也成了它最具吸引力的招募手段。
二）八百年来的挫败感
伊斯兰国脱胎于“基地”，但被称为“前所未有的极端组织”，因为它拥有了领地，在领地上行教法，恢复哈里发制度。“基地”四处征战，到头来不过是个游击队。
埃里克·霍弗有句名言：“令人狂热的原因，不是贫穷，而是挫败感。”
“挫败感”在穆斯林信徒中，细算起来，已经弥漫了近八个世纪。自十三世纪蒙古人入侵、伊斯兰世界几乎灭亡以来，过去800年，这种宗教承载的文明，不断遭到外敌入侵，一再受挫。蒙古人之后是英法殖民者船坚炮利，近代是犹太人在伊斯兰教圣地耶路撒冷建立了自己的国家。令本·拉登出离愤怒的，则是美国大兵长驱直入麦加圣地所在的半岛，而沙特王室自愿让开道路。
1258年蒙古人攻陷阿拉伯帝国中心巴格达，传统哈里发制度解体。“哈里发”字面意思是继承者，指从先知穆罕默德一路延续下来，逊尼派穆斯林的首领，集宗教与政治权威于一身。这个表述，对伊斯兰国至关重要。
自蒙古铁骑踏破这块土地，穆斯林陷入信仰危机，出现拜树、拜风等非正统信仰。到了18世纪，伊本·阿布杜·瓦哈比提出“回到最纯洁的信仰教条，才能实现文明复兴”，“瓦哈比派”由此诞生。在他之后，精神上一脉相承的，包括穆斯林兄弟会重要人物赛义德·库特卜和本·拉登。什叶派穆斯林霍梅尼，曾经在伊朗建立了政教合一的伊斯兰国家，但不为逊尼派所推崇。“回到原点、复兴文明”的火炬，现在传递到了伊斯兰国掌门人阿布·贝克尔·巴格达迪。注意！这并非他的真名，“巴格达迪”，意为“巴格达人”。哈里发制度曾经在巴格达解体，今天，这个人要在同样的地点，接续这种直接源自先知的正统。由此推测，阿布·贝克尔·巴格达迪视过去八个世纪为一部“屈辱史”。
怎样才算是复兴伊斯兰文明呢？有人认为，今日伊斯兰教极端思潮，源于奥斯曼土耳其帝国分崩离析。如果有一个相当体量的大国，能够继续承载这种文明，就不至于制造出那么多“具有挫败感的人”。但事实上，奥斯曼土耳其帝国治下，阿拉伯属国多有不服，叛乱频仍，而且“哈里发”不再被提起，改用世俗皇帝的称号“苏丹”。只有ISIS提出的“哈里发国”，才具备百年梦想成真的意味，磁铁般地吸引着在西方世界生活、却未能融入主流社会的穆斯林青年。正如那位巴勒斯坦记者告诉我的，虽然大部分穆斯林谴责巴黎恐怖袭击，“但伊斯兰国的存在，对一部分人还是有号召力的。”
伊斯兰国的宣传手段、招募方式，都是相当成功的网络营销。支持者账号，在推特上斩不尽杀不绝，宣传录像美轮美奂，制造出史上第一批所谓的“卧室圣战者”(Bedroom jihadist)。年轻人不断加入，伊斯兰国得以用最摩登手段，行最原始恶行。这次巴黎血案，有消息说，可能是通过电子游戏机PS4串联。法国情报部门也承认，他们追踪、分析的速度，远远落后于网络招募速度，酿成重大失误。
三）欧洲的边界扩大到北非？
巴黎袭击，最大的受害者，恐怕是西方各国接收叙利亚难民的政策。凶手之一持叙利亚护照，情报部门推断，有组织的恐怖团伙，混杂在难民中落脚欧洲。
有西方学者提出建议：解决中东问题的终极方法，是欧盟边界扩张，直至地中海的另一边，将北非主要阿拉伯国家包括进来。欧盟以其特有的游戏规则和改变对方的特性，吸纳北非年轻劳动力，并将之转化为欧洲的新兴市场。
这个理想方案，自公开之日起就遭到猛烈反对。正如土耳其要求加入欧盟而多年未得，反对者意味深长地说：“欧洲存在文化上的定义”。潜台词即是，它属于基督教文明，而不能是伊斯兰的。
然而，欧洲尚在辩论，尚在踟躇，叙利亚难民一夜之间，却涌至家门口。欧洲要不要跟地中海那一头“零距离”，既成现实，不容思考。而巴黎血案，则残酷地揭露出一种结果：长期处于劣势、自视为“受害者”的文明，恐怕无法与长期处于优势和主导地位的另一种文明共处。
惊魂之夜过后，反伊斯兰国的世界看起来更加团结。法国没有从叙利亚抽身而出，美国和俄罗斯继续密谈。出于道义，或是利益，他们会联手对付伊斯兰国吗？
中国也在承受越来越大的压力，西方要求她“负担大国义务”，要么出兵，要么支持出兵。目前伊斯兰国战士中，不乏新疆外逃穆斯林，对中国未来安全亦是威胁。美国共和党候选人本·卡森在竞选辩论中，曾误言“中国军队在叙利亚”，但这或许是不小心道破未来？不过，归根结底，中国中东政策向来以不过分介入为红线。中国恐怕还是会借此在本土加强反恐，而不是到叙利亚参与打击。(文/周轶君，原载于FT中文网)
