今天，为一个朋友寻找二十多年前曾为母亲根治好痔疮的神医。要找到这个医生很难，让我觉得应该先找到她曾经是副市长的丈夫。因为医生太多，而副市长却极少。
当得知这个副市长已经坐在轮椅上，为了便于照顾和医治，后半身就长期打发在医院了，曾经气宇轩昂，在主席台倾倒众生的帅哥。我眼前同时闪观出，我那连坐轮椅都困难的母亲。进而联想到离我而去的，年轻的，年长的亲朋好友师长。一个沉重的话题开始逼我写点感触。
哲学家认为：死亡的课题是个体意识走向成熟的必然阶段，一个人的心理健康，更是和他的生命观念、死亡观念息息相关，死是一个哲学问题。 我也常常会思考这个问题，结果总会导致出一串无奈的感伤：人生不过如此、即时行乐、活在当下。这些感觉也属正常。
爱上哲学读物后，知道不怕死是一个充满思辩的哲学范畴。怎么明智巧妙艺术地为自己或者亲人摆下人生最后的棋子，让生命的终结有价值地获得最大的完整和尊严，成了我此时最有深度的思考自测题。
每天想想自己哪年或者哪天就可能死，真的有益无害。能时时感悟生命的脆弱不堪一击。会格外珍惜今天，会发自内心地善待他人，有种人之将死，其言也善的明白。于是死亡使真情凸显，友情长存。后哲学认为：从年轻时就思索死亡，和临终已近才思索是完全不同的境界。我想起一段富有哲理的话：知道有一个结尾在等待我们，对生命的宝贵，对光明的求索，对人间温情的珍爱，对丑恶的放弃和鞭挞，对虚伪的憎恶和鄙夷都能明智坚定很多。
这些哲理词语太抽象，还是说点接地气的感受：当死去的人化成灰烬，连同未来得及享受的名牌所有一起化成灰，多少是否有种物质享受并非是生活是唯一。于是少了些对奢侈的追求，多了些放下的自律。
许多富豪相反很节俭。先哲有言：人是一堆无用的热情。当你所爱或者爱你的人离去。会不会想到曾经爱得死去活来的疼大可不必？爱有什么用？心魂敞开有什么用？热情有什么用？可天地间的热情岂能寂灭？后哲人找到：人的处境是隔离，愿望却是沟通。一个患绝症的人，科学都难给他任何期待，但他满心的坚强与泰然在牵系什么呢？看来热情和爱要具备，但也不是唯一。
先哲还有言：科学需要证明，而信仰并不需要。可见人活着哪怕只活一天也需要精神的抚慰和信仰的支撑。人在无奈到极致时靠着一份情一份信仰支撑着生命。看来精神的追求比物质的追求更具坚强性及持久性。
我很认真地开始构思：假如我能活多少年、多少月、多少时、多少分？才仅仅这么想，心中就生出一种大慈悲情怀。这时的我，心中没有了顽疾的自我，仿佛一切都该被包容、被原谅、被关爱。就着〈大悲咒〉的音乐，边写边感触。有种仿佛彩排人生的优雅谢幕！
再回到现实中，想的已经不是需要什么，而是清晰地认识到自己是什么？是有许多顽疾的，渺小到，犹如看不到的一微粒尘埃。活着的意义就是本着人性的善，随时兼有那种：人之将死，其言也善的慈悲心，去珍惜每分每秘，去珍惜每份情每份爱。对有些小的被骗，我也可以体谅，无须计教，智慧会教我怎么去把持。
喜欢高晓松那句：“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。”找到适合自己做的事，为自己的一生写下忏悔、写下故事、写下墓志铬。这种感觉让心好静，好清爽，好慈祥。应该是信仰的萌动。如果经常这么想想。伴随灵感喷涌的岁月，把日子过成诗，好像很不错。人连死都不怕还怕什么呢？！(2015年9月17日下午)
