有一个友人问我，你每天写些婚姻啊家庭啊，就从来没有怀疑过婚姻本身吗？如果一夫一妻婚姻制度那么完美，为何那么多婚姻不幸与出轨？
婚姻，本身当然有问题。
可能很多人跟我一样，从小以为人生来就是要结婚，就像人一定要吃饭的一样，后来才知道婚姻只是一个人类发明，并不像吃饭那样是人与生俱来的自带程序。
婚姻是主流人生选择，其特殊在于，人的动物性、道德性、神性，这一切都可以在婚姻中得到体现，按照弗洛伊德的理论，这三性也分别对应于人的本我、自我和超我。
先来讲前两者的关系，遵守规则是社会人利益最大化的要求。你要是乱扔果皮纸屑，大家都乱扔，这个社会就乱了。只有大家都不扔，共同遵守才能维持干净。婚姻制度就是那个“大家都不扔”的约定。通过固化交配选择，固化抚养后代的权利义务以及资源，来维持社会的高效和稳定。好处是，通过遵守规则自我约束，让渡一部分本我的利益交换到其他利益，即虽然不能自由交配了，但是因此获得了安全感和归属感，后代得到更有效的抚养，这是人生另一大基本需求。
但坏处则是，固化交配选择，这一点带来众多后果。女性，如果完全按动物性本能的话，都是倾向于选择最优质雄性基因，人群里可能十分之一的男人会得到所有女人的青睐，而剩下的绝大部分都会饥渴而死，没有后代。但是在文明社会，如果十个男人里只有一个能有老婆，剩下那十分之九的男人肯定会天天闹起义，在政府门口发动武装进攻，争取自己的交配权，反正有多得用不完的雄性荷尔蒙。为了维持稳定，人类社会发明了婚姻制度，一夫一妻制，吃大锅饭，基因好和基因不好的男人都一样有一个妻子，绝大部分的男人都解决了交配问题。但付出的代价是，对大多数女人择偶也造成了困扰。本质上女人都只爱金字塔顶最优秀的男人，这跟你自己是土肥圆或者白富美没关系。本能上，任何女性就想为最优质的基因“献身”。然而，婚姻制度中男人只能挑一个了，女性不能对优秀男人下手了，只能退而求其次在自己能得到的男人里挑一个最好的了。而优秀男人本身，也因为只能要一个，而客观上降低了自己的择偶价值和期待。所以，男人女人分别在一夫一妻的过程中，退而求其次了。心理理论提示，凡是对本我压抑的地方，就有能量的固着，不释放便成病。所以当今社会，有钱有权的男人对性交易的热衷，剩女的高不成低不就，以及横竖想改造丈夫的黄脸婆不计其数，这都可以说是婚姻制度必然的伴生品，制度设计的先天BUG。
的确是两难，不固化交配选择，就会出乱子，固化交配，又是对本性权利的让渡，也会带来系列人生悲喜剧。至于被“绑”在一起的两个人，同样也是粉色围城内的终生“囚犯”，幸与不幸难以简单判定。
当我们用规则、群体道德去说服自己的本能时，有时候管得住，有时候管不住。因为人的生命本能与向善利他之心同样强大，甚至更为强大。于是我提到运用第三种力量，“神性”来救赎一段渺小的人类关系。简单来说，当自我对本我压抑太厉害遭致更多的反抗，或者完全压抑不住的时候，让我们看向更高远的天空，那时候不但看不到本我、自我，可能连“我”都已经不复存在了。这就是神性拯救的本质。也是为什么西方的婚姻，是在神面前的盟誓，婚姻实际上缔结灵魂的誓约，解释为是一种“服务”“献身”比找寻个人幸福更为优先。但是今天的中国，大多数人是没有信仰的，并且极其推崇只懂了一半的“个人主义”，这就导致我们的婚姻完全失去了第三把枷锁。
所以，要问的是，一个本来人为设计、以保护财产、维稳和繁衍为首要目的的婚姻制度，如何照顾到个人主义时代人类的情感需求？根本无解。有专家预言，婚姻制度在不远的未来，即将从人类社会中消亡，至少不会成为主流选择。目前，越来越多的不婚、合约婚(以若干年为限，到期再商量是否续约)、多偶婚、开放式婚恋形式正在出现。
当然，这些不是本文要探讨的。对“婚姻是什么”这个问题的探索中，我真正有个感触是，人生存在这个世界上的基本困境，就是人之为人，永世不得圆满，只能在残缺中找个平衡。不但是前面讲的社会制度意义上难以万全，从个人选择上是一样的。
安全感，繁衍后代，亲密感，智性上高度默契的灵魂伴侣，自由基于本性的婚恋选择……这些都是我们想要的，而这些东西本质上还是矛盾的。比如你想要自由的婚恋选择，就不能对安全感和亲密感有过多要求，注重短期利益就不能看重长期利益了，一个一直在换伴侣的人当然不可能跟一个人发展深入的亲密关系，获得真正的归属感；又比如你认为婚姻中繁育下一代是最重要的任务，那么在具体的选择中你可能偏于实际，重视实际必然要牺牲一部分精神，这样，你可能会降低对心智上默契程度的要求，那样灵魂伴侣的需求又不能在婚内满足了。所以，在我的眼中，如果一个总是寻觅短期性伴侣的人，概叹社会人心不稳、谁都无法相信、情感无归宿；或者如果一个衣食无忧的资产阶级家庭妇女，抱怨与丈夫性格不合、毫无默契……这些抱怨我都只会听听，也无法可解，因为你已经做出了选择，剩下的这些是相对应该承担的，除非先走出自己的婚恋心智模式。
正如婚姻制度的不完美，个人对婚姻选择只能遵循当时的“利益最大化”。重点在“不是只有利益，没有牺牲”。说婚姻是一种修行的原因正在此。一位前辈说，“没有办法不受罪，只是选择你受哪一种罪。无非婚前你挑来挑去，只是在选一种你能忍受的罪，然后用以后的余生去忍受。”
婚姻制度是文明妥协的结果，也是社会语境里的最大利益化的选择。我们既要面对婚姻制度设计缺陷里的那些伴生品，也要面对婚恋选择中受制于个人心智模式的部分，其结果就是婚姻会导致种种问题，且全都是直击人性深处、个人的潜意识伤痛的，所以婚姻注定不是件容易的事。当然也无需太悲观，因为“不痛，你是不知道心的存在的”。受罪和痛苦不完全是坏事。用“念经”来比喻，过程很“受罪”，却是直达本质的法门。也许对婚姻最积极的态度，就是不忘初衷的前提下，承担所选择的生活，并坚持下去。正如那句话，最好的婚姻，是选不到、但修得到的。(来源：蘑菇姑姑)
