前些日子，墨尔本华人社会活动家、SBS的高级制作人胡玫女士组织了一个论坛，谈“华人社区的团结”。我有幸受邀，在会上简短发言，结果，会上及会后，受到不少人的诘难。
我在会上谈到，孔子说：“三人行，必有我师”。这句话，借用过来，如果你在墨尔本的唐人街或华人聚居的博士山等地，遇到三个华人，其中，就有一个是会长。我的意思是说，华人社团数量之众，是很可观的。以统计数字来看，在不到30万华裔的墨尔本，竟有400多个社团。有些社团除了会长、副会长以为，还有名誉会长、终身名誉会长、永远名誉会长，等等，这样算下来，比例是差不多的。
为什么会有这么多的华人社团呢？再借用孔夫子的话，“三人行，必有我师”，还可以理解为：如果你遇到三个人，其中，必有一个愿意做你的老师。中国人传统上好为人师，喜欢教育别人，讲大道理，而且，都是一套一套的。这一点，你若不信，在你的手机里下载一个叫“微信”的东西，就明白了。那里面，转来转去的，多数都是教育人的，教给你做人的道理，给你讲生活的真谛，告诉你生命的珍贵，等等，等等。至于他们自己理解没有，做的如何，只有天知道。这些东西，你删去，过些日子，又来了，而且是同样的东西，让你不胜其烦。
应该说，在世界范围内，华人是最有资格教育别人的。胸中装着五千年的历史和文化，随便哪个角落，拉出一点儿，就足以给你讲上半天，大到改朝换代，革命造反，小到宫廷趣闻，名人轶事。特别是一些大陆来的华人，他们经历过很多的政治运动，嘴皮子功夫都是久经磨练出来的，讲起话来都是高八度，很快速，别人根本插不上话，要一直讲上十分钟，才是一个逗号，至于句号，还在八里路以外呢。
华人愿做先生，不愿做学生，要做皇帝，不要做大臣。刘邦打下天下后，封韩信为淮阴侯，不久，怀疑韩信谋反，前去讨伐，说，我对你不薄，你为什么还造反呢？韩信说，你可以做皇帝，我就做不得？结果，还是萧何设计，骗韩信入宫，被吕后杀害。对此，刘邦的反应是，“亦喜且怜之”，心中是抑制不住的高兴，可是，隐隐地，又有些愧疚，毕竟是打天下的功臣。此时的刘邦，早已经忘记，就在几年前，他在首都咸阳做农民工时，看着秦始皇出游的车队，浩浩荡荡，也曾禁不住感叹：“大丈夫当如是也”。
由是，你就明白为什么墨尔本会有400多个华人社团了。
华人都是宁做鸡头，不做凤尾的。我认识的一个“社区精英”，就是如此。此公先是组织了一个“XX同乡会”，自任“会长”。一年后，同乡会改选，未获连任，大为不满，就拉出一班人马，成立了一个“XX商会”。又过两年，商会改选，再次落选，于是，再次拉出自己的几个朋友，成立了一个“XX俱乐部”，至于哥们儿几个在一起，能够“俱乐”多久，还是个未知数。
华人社区的不团结，为什么竟是这般状况呢？有很多的原因，在这里，我们只讲两个。
其一，外界公认的华人社区，实际上，是分为很多小的不同社区的。彼此之间，差异之大，无异于与其他任何民族社区的差别。以墨尔本的华人为例，因为来自不同的地区，有大陆华人，香港华人，台湾华人，越南华人，印尼华人，马来西亚华人；因为来的时间不同，有第一代移民，第二代华人，土生土长的华人；因为来的原因不同，有政治难民，商业投资移民，还有捉襟见肘的技术移民。
一位到上海复旦大学留学的台湾学生，在回忆自己的留学生活时，也强调，“和到了其他国家一样，需要一个很长时间的适应期”。这也说明，虽然同是华人，还是有很多的不同的，不仅是政治的，还有文化的不同。
他们都讲国语，或者广东话，长相也都差不多，可是，就像那些都讲英语，长相也都差不多的欧洲移民一样，其间的差异之处，很多时候，是多于共同之点的，也是外人所无法理解的。
华人的文化传统，依费孝通先生的分析，属于“差序格局”。一个人与他人的关系，就像是往水里扔了一颗石子。所溅起的波纹，与核心的距离是不同的；波纹的高度，也随着与核心距离的不同而减缓。如果说，一个人就是一颗石子，一个核心的话，每个人都会有很多不同的圈子，有的大，有的小，有的密切，有点疏远。这就是一个人的人际关系网络了。
因为背景各异，华人也就有很多不同的圈子。物以类聚，自古皆然。
那些将华人社区视为同质的想法，是不现实的。那些企图将华人社区作为一个整体团结起来的努力，也是注定非常困难的。一句话，因为差异太大。
另外一个原因，依据弗洛伊德的心理发展阶段理论，华人的文化，虽然历史悠久，很大程度上，却还是在“口欲”的阶段，或者说，“物欲”的阶段，还没有上升到精神的高度，抑或是宗教的高度。
华人很容易受物质的东西的诱惑，或者说，容易满足于物质的东西，对于精神的追求，精神的享受，一般来说，要求不高。
举例来说，华人很在乎“吃”。中华文化，某种程度上，就是“吃”的文化。朋友见面，我们先问“吃了吗”？能干的人叫能“吃苦”，人缘好的是“吃得开”，受了委屈叫“吃亏”，左右摇摆的人是“吃里扒外”，等等，等等，不一而足。
在西方社会住的久了，就会发现，任何的民族，在“吃”的方面，都和华人无法相比。他们吃饭是为了活着，我们活着是为了吃饭。不仅如此，我们什么都吃，而且，什么都吃的很香。
停留在物欲阶段的华人，很容易为物质的东西所左右，很难上升到精神的高度，比如民主、人权、自由，等等。我们也有要求，但是，很容易满足，有时，很容易忘记。
这就像夫妻，如果仅为对方的相貌所吸引，或被对方的钱财所左右，这样的夫妻，就难以长久。没有心灵的交流，没有精神的升华，夫妻关系就只能停留在低层次的水平。 华人的文化，很多的时候，仅仅停留在物欲的水平，没有更高的精神的追求，所以，华人社区的团结，很多的时候，也只是权宜之计，难以长久。
再回到本文开始提到的那次“华人社区的团结”讨论会，实际上，一百多年前，也是在墨尔本，也召开过类似的会议。那一次，主持会议的是墨尔本著名的华人领袖人物，包括刘光明、麦锡祥、张卓雄等人，参加者达数百人。从那时到现在，也举行过类似的讨论和会议，而且，这样的讨论，今后还会有。讨论只是讨论，遗憾的是，难以产生具体的结果。
基于历史的和文化的理解，我对海外华人社区的团结，是不乐观的。
