营区内的游泳池禁止穿泳衣；网球、法式滚球和迷你哥尔夫球，都是裸体进行的。记者埃米莉 · 杜布鲁伊(Émilie Dubreuil)，在盛夏到访一个已经营数十年的天体露营中心。这个天体露营中心名为圣西里尔-德温多佛DSA自然主义中心(Centre naturiste DSA à Saint-Cyrille-de-Wendover)，位于魁北克省蒙特利尔东北约100公里的同名小镇。资深的中心会员、72岁的杜瓦尔(Paul Duval)说，“裸体是件好事，在社区中裸体生活，就是自由与和平。这个世界人人平等，裸体时没有社会等级之分。在阳光下，我们都是一样的，都是兄弟姐妹，都是血肉之躯。”
天体不等同性滥交
然后杜瓦尔盯着我说，“先把话说好，光着身体并不就是只想着性和屁股。”他身边的中心东主莫林(Mario Morin)微笑着确认，“这里是不允许胡搞胡搞的。”莫林经营的DSA自然主义中心是家族企业，“我今年52岁了。我奉行自然主义已经52年。我父母一直都是自然主义者，我是四个男孩中的老大。”
1987年，莫林的父母和伙伴买下这片广阔的土地，建立家庭式自然中心。莫林开着高尔夫球车，带记者参观营地。他在椅子上垫着一条毛巾。“自然中心最重要是注意卫生，”他说。中心面积的确很大，有260个露营地、两个人工湖、一个游泳池、一间餐厅酒吧、一间便利店和高大的参天古树。露营地里，住着很多季节性的裸体露营者。一路上，有人在露营车的侧蓬走动，一对夫妇在遛狗，一个女人在骑自行车，另一个就在打理她的西红柿盆栽，还有十多人在安静地玩着法式滚球。大家都是赤身露体。
来到餐厅对面，一个男人突然叫住我。嗨，埃米莉！他是一位退休记者，以往我常在一份主要报章上读到他的文章。但他一点不适或尴尬都没有，完全没有。“你可以说你见过我的裸体了，他亲切地趣说。
虽然他要求我不要提及他的名字，但他显然住得开心自在。有趣的是，他仍然穿着一件有很多口袋的钓鱼背心外套。这不禁让我会心微笑，因为这种采访时非常实用的外套，我也有一件。他说，这外套让他可随身携带钥匙和钱包。他直视着我的眼睛，述说他的天体经验，”我奉行自然主义多年了。当初来这里是为做一个报道，却令我萌生尝试的念头。现在这已成为我充电、与大自然直接接触的方式。被阳光和风直接照射或吹过皮肤，实在没有什么比这更健康了。“”不知道你注不注意到，这里每个人都直视对方的眼睛，充满尊重，“他补充说。
接受自己的身体
其实除了享乐主义外，自然主义也一直提倡一种今时今日非常流行的理念：接受自己的身体。美国在90年代末兴起”身体积极运动(body positive movement)“，提倡接受身体的多样性、接受差异，反抗社会对身体刻板的看法。
早在这些口号出现前，自然主义就已付诸实践。莫林举例说，一位露营者因为癌症要切除乳房。自然主义正好帮助她接受因疾病而萎缩的身体。”她对自己说，’我的身体就是这样，我接受这就是自己’。这就是自然主义的全部理念，接受自己的燕瘦环肥。“
天体度假、让身体不受衣物束缚并不是新思潮。在第一次世界大战后，欧洲战壕带来的创伤，以及工业化、城市化的艰苦生活条件，令人开始追求自然生活方式。自然主义因而兴起。脱掉衣服等同脱离变态的文明世界，人们幻想回到伊甸园。他们还认为，将皮肤直接暴露在自然环境中，可以使人的身体和精神得到再生。二战时，德国的裸体主义与社会主义者联系在一起，他们相信裸体生活可以带来一个更美好、更平等的世界。1931年，巴黎杜维尔(Durville)医生兄弟创立法国第一个自然主义者聚居地赫利奥波利斯(Héliopolis)。其广告传单上写着，”来自世界各地的裸体主义者，贫穷的、富有的、知识分子、中产阶级、工薪阶层、雇员和工人，都可来这里渡假，在同一个理想中友好相处。“
莫林说，魁北克的自然主义，比欧洲兴起得更晚，是随着上世纪六七十年代的美国反文化活动，如权力归花儿(flower power)、嬉皮士运动及和平与爱(peace and love)等而出现。”自然主义不再像70年代那样时髦，但魁北克所有自然主义露营地(共有六七个)都在尽力运营。虽然奉行者大多是现已退休的婴儿潮一代，但每年都有年轻人开始接触这种活动。“我们到访那天，天气不太暖和，泳池的人不多。我问马里奥，自然主义者在寒冷时会做些什么。”当然要穿衣服！“他笑着说。(来源：RCI)
