1937年清明节，在中华民族危难之际、国共两党同祭先祖黄帝。毛泽东写成四言诗，作为祭文，林伯渠代表诵读。
“黄帝战蚩尤”是原始部落战争的故事，是中华文明创始的故事，是中国人从野蛮走向文明的故事。黄帝建国之后，无论在物贸文明和制度，古代中国突飞猛进，所以自古以来尊黄帝“人文始祖”。五千年来，黄帝的故事，感召天下，凝聚四海，是维系民族情感，振奋民族精神的旗帜。可惜直至近代，沉溺在神话和传说之中，以致失去史实。大几一件惊心动魄的事，世代相传，讲故事的人，用自己的理想，加以渲染夸大，把正面人物美化，反面人物妖魔化，过了三、五百年，就成为神话和传说，人话变成了神话。神话的主角是神，传说的主角是人。虽然他的相貌，才能，功业都有虚构的因素，但还是一个人。所以神话和传说，并非向壁虚构，而是有历史的根据。
子不曰怪力乱神。故此，中国的思想界，对神话和传说，抱轻视的态度，不屑深入研究。二百年来，中国的国力太弱。国人失去了自尊和自信。一个民族要维持自尊和自信。必须知道自己民族的历史。正所谓“要灭其国，先灭其史。”所以华人的历史学家和人类学家，有大任去认识神话的性质、特色、解读其语言，还原背后的历史真相，把神话和传说变成史话。考古学是人类学的一支，19世纪末由英国、法国、德国传入。可惜中国内忧外患，考古无法进行。现代的中国，有了安定的内部环境，考古学迅速发展。他们以神话传说做线索，在河北发现了黄帝城、釜山和桥山。黄帝在釜山大会诸候登基。釜是古时对锅的称呼，釜山像覆盖着的锅，故名。“黄帝崩，葬桥山”，山顶有天然拱形像桥。甲骨文关于黄帝的记载，与史记“黄帝本纪”相同，可见确有其事。重庆西南大学教授翁家烈是苗族研究的权威。经过毕生的努力，他确定蚩尤战败后，部落南迁而建楚国。楚国是苗人所建，屈原就是苗人。
1980年，中国政府订下了祭祀黄帝的时间，清明公祭(官祭)，重阳民祭。现正值清明时节，乘此机会指出今人所知黄帝的故事，不只是神话和传说。希望他的事迹，能更加发挥促使民族认同，增强国民团结的作用，给我们对建立强大国力更大信心、智慧和勇气。
民祭就是民间企业赞助，企业的主脑到场献花，献酒。有饼干公司赞助，董事长到场献饼干。饼干祭祖，闻所未闻。黄帝时期虽然发明了很多东西，尚未发明饼干。黄帝见到，必定问“这是什么东西，是不是可以吃的？”(文/林达敏)
附录：
祭黄帝陵文
毛泽东
赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯。泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
