对于许多华裔来说，七一是一个非常特别的日子，2021年的七一更是如此。7月1日是加拿大国庆节(Canada Day)，尽管最近由于寄宿学校坟墓的出现，再加上新型冠状病毒(Covid-19)疫情，今年的Canada Day庆祝一定没有往年热闹，许多地方甚至取消了传统庆祝，建议大家利用这个日子去反思历史！另外，2021年7月1日中国共产党创建100周年纪念日。假若你能够围观中国大陆朋友微信的话，估计你可以看到全国各地都在大作准备，筹划隆重庆祝！
考虑这两个背景，多伦多华联会七一前夕，6月26日在其服务中心，展示著名侨领陈天财先生的玉器收藏。品种之多，年限跨越之大，数量之众罕见，绝对是超越博物馆收藏级别的超级展示。颇为遗憾的是，考虑到Covid-19疫情依然在肆虐，该次展览没有对公众开放，仅邀部分记者现场欣赏。
由于笔者也是一名收藏爱好者，了解陈天财先生的藏品已经有一段时日。不过，在6月26日步入展厅时，笔者还是惊诧不已！对于笔者的惊诧，估计读者在看到这些照片之后，许多人不会认为这是少见多故！
在现场介绍时，陈天财表示，发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。”历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为中国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉，以玉比德的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。
中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。
根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前七千年左右的河南南阳独山玉雕“第一村”(黄山遗址)，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，此后玉器与钢器并用了约1,000年，玉器盛行上下约3,000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。
估计大家从图片上看到，许多玉器都是圆形，这是有历史根源的！古人多认为“天圆如张盖，地方如棋局”，天的剖面形象在新石器时代的遗物上可以清晰地看到。古典文献对“天圆地方”也有很多记载，如：《周髀算经》：“方属地，圆属天，天圆地方。”《淮南子·精神训》：“头之圆也象天，足之方也象地。”《大戴礼记》：“上首之谓圆，下首之谓方”。《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是无头的神，以人头象征天圆，所以断首之意是刑天一名的由来，这一点与甲骨文、金文所反映的刑天的事实相比较，都是用人首象征天圆思想的反映。“天圆地方”的观念在新石器时代的器物上也能看出端倪。良渚文化玉琮都是外圆内方的，意寓天圆地方，彩陶纹饰也可能蕴含了这一理念。《周髀算经》记载：“请问数安从出？商高曰：数之法出于圆方。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”以圆为保，言道体道妙，这种心理产生的根源是否可以追溯到新石器时代的彩陶？圆形到底是为“悦目”，还是为了“赏心”，或兼而有之？
考虑到笔者并非玉器专家，不敢在此班门弄斧！假若读者您对玉器有所研究的话，建议联系陈天财先生，也许，玉为媒，你们会有很多共同语言啊！
