黄惠娟和我们永别了！她是军人之后，自然具有强烈的社会意识，热爱自己的民族，在华人社区曾发动并参与无数有益大众的活动。忌者说她有私人目的，出风头，独行独断。我看她做的事样样都对，样样都好。他们所散布的谣言不确且恶，我巴不得把他们拿去打小人。
香港鹅颈桥下有“神婆”收费为人打小人的档摊。香港政府认为是民间风俗、传统文化，故可免小贩牌照。委托人把小人的名字写在纸上，最好加上照片及生辰八字。“打手”上香斋供，手执旧鞋，以鞋跟猛打“小人”，口中念念有词：
打你个小人头，等你有气无地透，日日去撞头；
打你个小人面，等你全家中非典，一生都犯贱；
打你个小人眼，等你一生都撞板，日日给人斩；
打你个小人手，等你有钱不会收，成世都托钵；
打你个小人脚，等你日日敷中药，有鞋没脚穿；
打你个小人肚，等你好心没好报，日日给人告。
我听到黄女士的耗讯后，伤心之余，想马上拿笔写出内心的沉痛，但每天都为工作繁忙，到了最近新冠肺炎肆虐，政府勒令各行停业，才有时间静心思索。她是广东台山人，父亲是国民政府的营长，逃到香港后，创办了大中报。她在香港出生，1967年文化大革命在香港爆发，报馆不幸被烧毁。那时她正读初中，因为家道中落，无法再继续学业，便到衣厂做工人，后来自己开衣厂，生意不错。某年她来加拿大旅行，甚喜加拿大，便申请了移民。到埗后，她在家中替衣厂做样本及替私人做裁缝。
“人死而言其善”是中国人的传统美德。黄惠娟少年失学，缺乏深厚的知识，但她是虔诚的佛教徒，胸怀佛家智慧：
慈悲共容
她认为有大慈大悲心肠的人，才能积善断恶，灾消福来。她常对我说，“如果平时为善，到了有灾难的时候，会大步跨过。”这是她的座右铭。她对长者特别尊敬，长期在颐康、孟尝养老院做义工，又有一班朋友，带老人看病，为他们做翻译、填表等。有时还办廉价旅行团，为老人家带来欢乐。在最后的岁月，她企图组织正式的服务老人团体。
佛家讲究慈悲，甚至延及所有生灵，一条不起眼的小小金鱼，也是生命。有一次黄惠娟在一个金鱼池旁，对面有一团肥红，反着腹浮着。她心中说“金鱼金鱼，过来吧，让我救你。”那金鱼竟然反着游了过来。她把金鱼捞起向它呼气，然后放下水中，那金鱼如获新生，活泼的游开了，围观者无不咄咄称奇。
广结人缘
她善待他人，因此能够广结朋友、善交朋友、交好朋友、交真朋友。在社区工作，如果没有朋友，工作就难以开展，安省第一次订了家庭日公众假期时，她和一班热心的朋友成立了“百行会”，在“大多市中华文化中心”举办了活动，有展览会、表演和晚宴，参与者约二千人。有这样的成绩，因为“百行会”有杰出人才。如此热心有为，有领袖材干的这位女性，是何等难能可贵！她是“自由党”人，有党内人说“如果黄惠娟懂英文，可做议员。”
随缘
她从腰缠万贯畅游加国，到过着平淡生活，处之泰然，认为“命中应有终归有，命中应无终归无。”因为她有随缘的观念，所以无贪、知足、对名利淡泊、对屈辱忍耐，对他人热爱。随缘并不是什么都不做，而是对周围的事物，不论是顺境、逆境都安然接受，不为顺境而狂喜，也不因逆境而沮喪，做好自己的工作，努力之后的成果如何，听其自然，不计较得失。
万事皆有缘，不论是人缘、机缘、善缘、恶缘，到处都有，无时不在。“随缘”使黄惠娟对人的高低贵贱，态度没有太大差别。她能以人我共尊的平等角度来包容差异，善于观赏和赞美他人，因此也得到他人的赞美。
黄惠娟的智慧有如清风徐来，让我在忙碌的生活中得到启发和解脱。我与她相处，久而自芳。闭目而思，她声影犹存，令人回想，低叹不已。恍惚间，不由想起一个与她完全相反的人。某先生从大陆游泳偷渡到香港，他毕生就讲一句话, “我受了这么多的苦，我理了自己就算！”人生本是苦海，别人受的苦，不会比他少，只是不讲而已。现在他有资产五百万加币。有一年我向他兜售二张农历新年的餐券。他说“我还没有理好自己呢！”这里牵涉到“达已达人”的问题。“达已”永无止境，要到什么程度才“达已”呢？人生于世，天天有困难要解决。有钱有势的人，问题更大更多。为社会做事，不能等到“达已”之后，而是要在每天面临的困难中，抽出一点时间，一点工夫。交游要审择，我择一个从社会取得五百万而拔一毛以利社会不为的富人，不如择两袖清风的黄惠娟。
今天北美华人社会的文化，以小商人文化为主流，看人以钱为重点。如果一个人的优点不是有钱，别人就会看不起他，视而不见他的优点，反而觉得他有种种不是，接着就说这个人这样那样。以钱取人，失之惠娟。她对闲言闲语，受而不答，闻而不识，但内心甚为困扰，屡次说要退出社区。现在她已去了西方极乐世界。在那里，没有轻蔑、没有妒忌，也没有闲话，只有一片安祥。我想把讲她闲话的人拿去打“小人”。她知道一定不高兴，所以我也只能说说罢了。(文/林达敏)
