当笔者将百佛图的照片转发给朋友看的时候，大部分专家和朋友都指出，不要中计了！也不要有占便宜的想法！这个肯定不是真的！无论从画还是字，都不可能是真迹！听到朋友们的关心，笔者实在很感动！不过，其中可能大家也有一个错觉！许多人认为笔者淘宝是以赚钱为目的，有严重的捡漏想法！而笔者想要说的是，从开始淘宝到现在已经有5年时间了，笔者砸进去的银子，远比套现的银子要多得多！
装在牛皮纸筒中邮寄到达
那么，笔者如此热衷淘宝又是为的是什么呢？估计许多人想要问！其实，笔者早就说过，笔者是淘宝“门外汉”，这不是谦虚，而是实话实说！之所以爱好淘宝，吸引笔者的地方就是了解每一件宝物的背后以及淘宝人本身的故事。假若读者您略微注意一下，笔者的“宝贝”全部是从西人手头或者古董店买的，淘的过程远比收藏兴趣大。后来，笔者也发觉，这可能也是在弘扬中华文化吧！将西人手头的中国玩物发扬光大，转到华裔手中。估计，这一点有点牵强哦！
总长度15尺
再回到本文的百佛图。笔者从没有将其当成真品来淘，因为那时笔者卖掉自己都买不起的！也从来没有想一夜致富的发财梦，靠它发财！那么，笔者为何又买了呢？还是其中的故事吧！
当知道网友Susan要出售手头的百佛图时，笔者颇觉意外，图片看起来还真有点“古董”的味道。笔者问她是如何收到的，Susan告诉笔者，7、8年前她先生Richard从本地一家古董店买的。他先生是画家，重在人物肖像，在本地一家古董店看到这副画之后，觉得可能对自己有启发，所以花费不少将该画买回来，查看其中肖像的素描。多年之后，Richard觉得自己差不多了，所以觉得可以出手，转给另一个主人了，这就成了我的机会。
Richard的画作还真有些和尚的遗风
在文字描述中，Susan介绍这是原作！笔者问，她是如何知道这是原作呢？她说自己感觉像。不过，后来她更正说，Richard仔细查看之后，觉得可能不是原作，而可能是刻板印刷品(Block printing)。笔者觉得价格也还没有高到不可承受的地步，决定买下，至少自己可以好好看看吧！但考虑到Susan所在小城与笔者相隔500公里，开车前往有些过分。Richard建议通过邮局运送，双方共担邮资，笔者通过邮件将钱转过去，他们就邮寄过来。没有想到正碰上邮局轮流罢工，超过2周时间才拿到！这就是关于这副百佛图的来历！
下面是笔者网上搜寻到的关于百佛图相关历史！这可能是笔者爱上淘宝的原因之一吧！促使笔者去学习和探索，尽管已经不再年轻！
金农(1687-1763或1764)字寿门，又字司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史等，浙江仁和(今杭州)人。早年读书于何焯家，并与“浙派”印风开创人、“西冷八家”之首丁敬等交往甚密。乾隆元年(公元1736年)荐举博学鸿词科，入京末就，返乡后即赴扬州、鬻书画自给。他博学多才，除书画艺术成就卓绝外，亦工工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、擅篆刻、精鉴古。布衣终身。好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。
金农是扬州八怪的核心人物。他在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。金农从小研习书文，文学造诣很高。浓厚的学养使他居于“扬州八怪”之首。但是金农天性散淡，他的书法作品较扬州八怪中的其他人来说，传世作品数量是非常少的。他生活在康、雍、乾三朝，因此他给自己封了个“三朝老民”的闲号。金农初不以工书为念，然书法造诣却在“扬州八怪”中成为最有成就的一位，特别是他的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值。他的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的，风格规整，笔划沉厚朴实，其笔划未送到而收锋，结构严密，多内敛之势，而少外拓之姿，具有朴素简洁风格，金农的书法艺术以古朴浑厚见长。他首创的漆书，是一种特殊的用笔用墨方法。“金农墨”浓厚似漆，写出的字凸出于纸面。所用的毛笔，象扁平的刷子，蘸上浓墨，行笔只折不转，象刷子刷漆一样。
所画人物造型奇古夸张，笔法古拙简练，形象鲜明突出；山水构图别致，随意挥写点染，简朴疏秀 ；其梅、竹用笔奇拙 ，凝练厚重 。书法从《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷郎碑》变化而出，运笔扁方，竖轻横重，别具奇趣，风格独特，自谓漆书。金农的书画在当时享誉很高 ，为扬州八怪之一 。有《山水人物册》、《月华图》、《携杖图》、《东萼吐华图》、《墨竹图》等传世。著《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等。
众所周知，金农是位大器晚成的艺术家，50岁才开始学画，依仗自身渊博的学识和深厚的书法功底，成为“扬州八怪”中的头号人物。在现在的艺术品市场，金农的作品并不少见，但其中大部分画作是代笔之作，而在代笔画家中最有名的要数他的学生罗聘，二人同属“扬州八怪”之列，罗聘的代笔作品与金农作品非常相似，现多认为“笔墨偏于生拙且含清秀者”为金农亲笔。金农作为“扬州八怪”中的主要人物，其市场行情也相比较早成熟，
金农款《百佛图》就是他的学生罗聘最为得意的大作！罗聘(1733-1799)，清代画家，“扬州八怪”之一。字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。为金农入室弟子，布衣，好游历。人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。善画《鬼趣图》，画鬼态无不极尽其妙，借以讽世。亦善刻印，著有《广印人传》。金农死后，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于后世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派
百佛图画面清晰，线条流畅，人物百态，栩栩如生，功底深厚，见于笔端，跃然绢面，实为真正的国宝。能得到这样一幅作品十分难得。百佛图是中国绘画历史上最经典的一副佛教字画，百佛图顾名思义一百尊大佛，每尊大佛栩栩如生，黄色的册绢上描绘着一个个生动的罗汉，有的禅杖横立，有的双手合十，有的凝神冥思，有的手抚白虎……100个罗汉个个面带朱唇、神采奕奕，极尽慈善庄严，栩栩如生，其造型之优美、线条之流畅。整幅画古香古色，让人心动不已，真不愧为扬州八怪之作品。
金农在世时书画作品行情就很好，据“扬州八怪”中最有名的郑板桥于乾隆十二年(公元1747年)在其《扬州杂记卷》中记载，他本人和金农、高凤翰等画家每年卖字画皆获千金，这样的收入是当时京官“一品大员”年俸的三倍(当然，官员的收入不仅仅是靠俸禄)。据传金家曾养有童仆六人，甚至一度还养过一个小戏班子，而且金农本人喜欢玩古董、藏碑帖等，这些开销主要靠卖画钱来支付扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
