缅甸若开邦实兑一个难民营警岗前，一个身形娇小的华人女子正与警卫斗智斗勇。她是香港独立记者张翠容，打算潜入守卫森严的罗兴亚难民营。使出包括诈病、扮晕手段不果后，张翠容趁着一架卡车经过刮起尘土，在警卫眼前消失–她机敏地跳上车，没入卡车上的难民人群里，成功进入难民营。
关于罗兴亚问题，华文媒体大多援引国际传媒报道，集中于难民的苦况、军政府的行径，以及诺贝尔和平奖得主、实权领袖昂山素姬对事件的态度，将争议描述为宗教与族群之间的仇恨。张翠容则从当地不同受访者口中，了解到更深层的成因：缅甸僧侣曾是军方专政的反对者，在2007年“番红花革命”中遭血腥镇压。此后军方对佛教僧侣采怀柔策略，既鼓励设立“护教”组织，同时宣称缅甸佛教正受穆斯林威胁，将佛教民众与僧侣的视线，从政府转移至穆斯林身上，并借此打击昂山素姬的声望。
争议背后，政治、意识形态、宗教势力之间错综复杂。在这样的环境之中，人性的矛盾表露无遗。张翠容曾在若开邦实兑的“若开民族党”(若开邦与缅族同样信奉佛教)总部采访了一名年轻党员。他坦承曾参与驱赶穆斯林的行动，但在细问之下才知道，他的邻居是穆斯林，自小与穆斯林孩子一同长大，但当这家人被驱赶时，他却参与行动。“我问为什么？他尴尬地想了想，只说大家都认为穆斯林会威胁他们。”张翠容在书中记述。
香港出生成长的张翠容被誉为“战地玫瑰”，曾亲赴阿富汗、科索沃、巴尔干半岛、巴勒斯坦等地作深度采访。外界以“战地记者”来称呼她，但张翠容说自己是一个“世界记录者”。在今年出版的新作《欧亚现场》中，张描写了乌克兰、土耳其、缅甸、伊朗这些国家，与日常国际新闻中看到不一样的模样；虽然并非“战地”，但这几个国度近年在民主化与现代化中匍匐(或倒退)前行，当中的跌宕与挣扎，也在张翠容的笔下显得波谲云诡。2014年乌克兰爆发“广场革命”，国际新闻集中报道“革命”后乌克兰东部发生的战事，并描绘出乌克兰西部亲欧、东部亲俄、国家分裂的形象。革命广场上的一些主张捍卫乌克兰民族的组织，则被俄方以至国际媒体冠以“民族民粹”、甚至针对俄罗斯的“法西斯”之名。
张翠容在革命前后两度到访乌克兰，采访到乌克兰民族组织“右边界”(Pravy Sektor)的发言人；令人惊讶的是，这个被国际社会视为“极右”、仇俄的组织，发言人竟是一个连乌克兰身份也未有的俄罗斯人，因在俄反对总统普京而成为“敏感人物”，移居乌克兰。“不过我已把自己视为乌克兰人，战友们也一样以同胞看待我。”这为曾经的俄罗斯国民向张翠容说。
张翠容感叹：每个国家的故事，都远比我们在新闻中看到的复杂。自2000年初出版第一本书起，张翠容已鲜再正式加入新闻机构。成为独立记者的她不想只停留于报道即时性的事件、人物。她说，自己无意挑战主流传媒的叙事，只希望为有心的读者，提供更多材料理解世界。“走过的地方越多，人会变得越谦卑，因为会发觉自己太卑微，所知实在太少。”张翠容笑言，自己已经变成“不可知论者”。(转载自BBC中文网)
