孝，《说文》释为“善事父母”。善事父母就是对父母善、对父母好。作为儒家基本伦理规范之一，孝在中华传统文化中有非常重要的地位。《论语》讲：“孝悌也者，其为仁之本与。”这是说，孝顺父母、敬爱兄长，是仁道的根本。《孝经》讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这是说，孝是伦理道德的基本要求，对下一代的教育就由孝生发。《孝经》还讲：“孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说，孝是天经地义的事情，身之为人，就应该行孝。
在儒家看来，孝至少有两个方面的意义或者说功用：一是父母能得到赡养，即“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”(《论语·为政》)二是能维护伦理等级秩序，使社会得以长治久安。所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也”。(《论语·学而》)孝，还有悌，为何会有这样的功能呢？因为家国同构，家庭血缘伦理可以推移、放大到国家政治伦理。在家孝父母，在国就可以忠君主；在家悌兄，在国就可以敬长。所谓“以孝事君则忠，以敬事长则顺”。(《孝经》)
孝具有天然的合理性。人都是父母生的，绝大多数人都是父母养的。绝大多数父母在养育儿女时，都付出了巨大的辛劳。所谓“一把屎一把尿”，所谓“要知父母恩，怀里抱儿孙”。因此，孝敬父母，实质上是对给予自己生命、抚养自己长大成人的父母双亲辛勤劳动的尊重和回报。浅显的道理：一个人连生他、养他的父母都不爱，他还能爱别人、爱国家、爱人类吗？不错，是人都有自私的一面，但若自私到对自己的父母都没有了起码的感情，在父母需要帮助时，都不愿意付出，这样的人大概就只能用“非人”来定义了。我的祖父曾多次对我的父亲讲，不孝顺父母的人不可深交。同样的话，我的父亲对我也讲过多次。几十年来，我交的能够称得上朋友的人，都是践行孝道的人。
当然，我们讲孝，并不是主张“愚孝”。这里至少有两点要强调：一是对父母而言，若要求儿女孝，即尽“赡养扶助父母的义务”，自己先要“慈”，即尽“抚养教育未成年子女的义务”。二是孝，不等于一点原则都不讲、一点底线都没有；不等于一味地顺从父母，不管父母说的对与错，都全盘接受；不等于父母错也跟着错，父母违法犯罪也随着违法犯罪。正确的态度和做法是：若发现父母有过错，要及时地、理性地劝说其认识、改正，只是言语上尽量做到和颜悦色。若发现父母违法犯罪，要及时地予以阻止，并视情节轻重，鼓励其自首、悔过。“父为子隐”、“子为父隐”的做法，是古代儒家的局限，与当代法制文明相违背。对因违法犯罪受到惩处、制裁的父母，要鼓励、帮助其重新做人，不可放任，甚至遗弃。
近些年来，大家多为中华民族的信仰缺失忧心、焦虑。我觉得，信仰要解决的根本问题是终极关怀问题，即超验的、灵魂最终到哪里去的问题。对一个民族而言，根本性信仰缺失，意味着精神散乱，凝聚乏力。中华民族目前呈现的状况是“儒家偏弱、道家偏玄、佛家偏空”，可谓“失魂而落魄”。你的杯子空着，外来宗教就乘虚而入，倒满你的杯子。结果便是，许多人被洗了脑而没有了抗体。面对“精神被换种”的危机，龙道信仰或可作为解决的方案。龙道信仰立足中华文化，借鉴世界文明，以龙的“容合、福生、谐天、奋进”的精神为底蕴，旨在解决人类社会，尤其是中华民族面临的人与自然、人与社会、人与自身的关系问题。基本理念目前已提出四个字：“尊、爱、利、和”，四个字对应着四句话：“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”。“尊”即“尊天尊人尊己”，是处世观、交往论；“爱”即“爱天爱人爱己”，是感情观、关系论；“利”即“利天利人利己”，是互利观、共享论；“和”即“和天和人和己”，是理想观、境界论。龙道信仰倡导在“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”之间找到最大的通约数、贯穿线、平衡点、合适域。用“尊、爱、利、和”也可以阐释“孝”，即“孝”可以理解、践行为尊敬父母、爱戴父母、利益父母、和悦父母。
在终极关怀即超验问题上，龙道信仰提出了“宇宙力”、“灵魂力”等概念。宇宙力是宇宙所有能量的综合，是具有本原性、超越性、自主性和永恒性的究极存在；灵魂力是由人的灵魂，即意识、思想、理念、情感、志向、道德等构成的能力。而龙，则是宇宙力，尤其是属于宇宙力组成部分的暗物力的代表，是灵魂力与宇宙力、经验和超验、有限和无限之间的中介。在人的肉身消散时，龙能够吸纳、承载足够强健的灵魂力冲决地球引力和大气层压力的束缚和框限，到更广阔的外空间去，成为宇宙力的一部分，随宇宙力运行化转，从而实现永恒和不朽。
那么，如何强健灵魂力呢？要在两个方面下功夫，即坚定信力、修炼德力。信力是信仰的力量，德力是道德的力量。要坚信宇宙力、灵魂力、龙的存在；坚信通过修养、修炼，人的德力，能够得到不断的提升、不断的强健；坚信在自己的肉身消散时，龙能够吸纳、承载自己的足够强健的灵魂力冲决地球框限，到外空间去，随着宇宙力运行化转，从而实现永恒和不朽。在修炼德力的问题上，中华传统文化提供了成系统的理念、条目，也积累了丰富的修持、践行经验，这里面就包括着“孝”，以及“仁、义、礼、智、信”等等。笔者提出的国人日常生活中的具体规范–“龙道十不”(也称“龙凤十不”)，即“不辱中华、不小看人、不恶父母、不懈子教、不起贪念、不说谎话、不事毒假、不怠工作、不虐动物、不剩饭菜”，其中的“不恶父母”就是“孝”。
总之，“孝”是“德力”，从而是“灵魂力”的基础和重要内容，对中国人而言，强健灵魂力就要提倡、践行“孝”。(文/庞进，2017年8月20日)
