受到大众消费改变环保地域所启发，萨斯喀彻温省原住民迪翁(Wally Dion)决定利用电子垃圾来创作艺术作品。这种想法促使他制作出一个用上电路板的作品。这个作品一方面呈现工作中的原住民妇女，另一面是科技。
两个表面上风马牛不相及的主题，被迪翁用印制出来的旧电路板，制作了象征原住民妇女制作的百家被(拼布棉被)。选用百家被不无原因。迪翁说，旧衣服和毯子，在原住民社区就得被裁剪制成百家被；这当中具有重要的文化价值。2008年，他设计出第一个半透明被子系列，名为《草被子》(Grass Quilts)。
迪翁来自Yellow Quill Saulteaux原住民区，曾当过几年社工。他在萨斯喀彻温大学学习艺术。2006 年，他决定全身投入到艺术创作中。他的第一个大型肖像系列作品《红色工人》(The Red Worker)，就是受前苏联肖像风格的启发。这组作品描绘了工作中的原住民男女。他解释说：“我想打破印第安人懒惰的刻板印象。”迪翁对环境、社会、正义、政治和历史感兴趣，艺术则是他的宣泄方式，“我能看到世界上的问题，我通过艺术来解决它们。”
迪翁至今仍然以印制出来的电路板做作品。在《雷鸟》(Thunderbird)系列中，他从精神角度探讨采掘业的意义。迪昂说，雷鸟是一种北美民族传说中的动物，它与电力和风暴有关。“我想表达的，是这些庞然大物，如何在地下、在地球上被发现。我特别想到艾伯塔省北部的油砂，想到机器钻开土地开采石油的方式。土壤如此丰富，但无论是人类遗骸还是其他东西，他们并不太关心。”
迪翁通过这系列作品想强调，消费者对电子设备部件的零件及生产方法漠不关心。他说：“石油是埋藏在地下数百万年的化石。当我们燃烧化石燃料时，就是把埋藏了数百万年的东西，带回到2024年。”他说，我们取出了骸骨，包括雷鸟的骸骨。燃烧汽油时，雷鸟又被释放到大气中。
作为艺术家，迪翁为自己设定目标——要达到曼尼托巴省费舍尔河(Fisher River)克里艺术家蒙克曼(Kent Monkman)的卓越水平。蒙克曼大量使用殖民时期的图像来改变其含义。迪翁主张将原住民艺术纳入一般艺术中，而非将其局限于原住民艺术家这特设类别。因为只有通过艺术家的批判视角来看待“原住民艺术”，才能让原住民的艺术更加强大。他说，当非原住民批评原住民艺术时，总会冒着被指种族主义的风险。这只会令原住民艺术无法得到透彻的批评。“我们必须让原住民艺术走出自己的环境，让整个加拿大更容易接受它”，虽然他知道这种观点或会让人感到恐惧。(来源：RCI)
