研究中國故有學術的學問，概括稱之曰國學，包括經、史、子、集、佛各部。研究國學的專家代有其人。許之遠先生，自青年時期，就在安大略湖畔克己從事國學研究，是學術界與文藝界公認、推崇的學者與書畫家，在加國、台灣、大陸，讀他作品的人不計其數。許先生有大學問。2023年七月，「多倫多華人作家協會」邀請他本其所學和著作心得，在「大多倫多中華文化中心」舉辦了「國學恆言」十講。華人社區，為了生活，忙碌得無暇顧及文化。我在會場見到很多熟識的朋友，都還有時間與心情。使我感到說不出的喜悅。
許先生取材佈局，客觀公正。孔子對中國人的民俗、學術、政治有重大的影響，因此許先生特地有一講專注孔子。他把孔子的道德觀念，政治思想濃縮成「忠恕」和「中庸」。談忠、談恕、談中庸，給我感動甚大，使我深思猛省。中國文化與西方文化，自古分開發展，少有接觸，中國經過了康熙、雍正、乾隆三代盛世，人口增加了一億，耕地不夠。乾嘉之交在川、楚、陝地區爆發了白蓮教；在貴州、湖南爆發了苗民叛變；嘉慶後期在河南、河北、山東一帶發生了聲勢浩大的天理教。中國從內部削弱，吏治敗壞，國庫空虛，武備廢弛。
在這樣的環境下，十九世紀中葉，西方以大帆船和大炮，打開了中國的大門，使中國陷入了二百年痛苦的歷史。西方人對中國所知有限，對中國見解多來自傳媒。西方傳媒對中國和中國人，很少客觀報導，看不到整個大局，往往只為某一獨立事件所主宰。西方的傳媒，普及率極高，在很短的時間，就能造成氣氛和理論，形成“共識”。華人在西方國家生活，必須對中國的文化、歷史、社會有相當的認識，才能維持我們的自尊自信。可惜很多中國人對中國的積弱，慚愧、自咎、自卑，抗拒中國文化，因此不了解中國文化。「漢兒學了胡兒語，登上城頭罵漢人」，罵爹罵娘罵祖宗，罵倒一切，打倒一切。如何挽救這可悲的現象呢？有學識的人教育的任務十分迫切。許先生的「國學恆言」十講，是發展文化、豐富文化、振興文化的社會事業。
許先生還允許我狗尾續貂，講述孔子的名字來源和相貌。孔子父親叫「叔梁纥」，並沒有孔字。為什麼後人叫他做孔子呢？他是商朝紂王大哥的後人。商朝子姓。紂王的父親帝乙有三個兒子：子啟、子仲衍和幼子子辛，就是紂王。三人同一母親，但母親生子啟、子仲衍時是嬪，生子辛時已封為正妃。商朝宗法，正妃所生兒子，才能承繼王位，所以由子辛承繼。周朝滅商後，為了籠絡商朝的貴族，封子啟於「宋」，在河南商丘商朝的首都附近，所以孔子的先人是宋國大夫。他有先人名嘉，字孔公。當時稱呼人先呼其字，再呼其名，眾人都叫他做「孔公嘉」，例如孔子父親名纥，字叔良，人稱「叔梁纥」。孔公嘉於宮廷政變被殺。他的家人為了避難，逃到現在山東曲阜，改氏為孔。氏是姓的分支，所以孔子子姓，氏孔。漢朝以後，姓氏不分，世人都叫他做孔子。林、孫、湯都是子姓的分支。
孔子英文叫Confucius，莫名其妙。十六世紀時，耶穌會的神父把孔子介紹到歐洲。天主教的官方語言是拉丁文，那時歐洲也是用拉丁文。他們就叫孔子Confucius。拉丁文的讀音是Kon Fu Zi (孔夫子)。這個字傳到英國，英國人以英文來讀這個拉丁字，發音與孔夫子完全不同，使我們中國人啼笑皆非。
孔子的相貌，有留存到今天。他在生時，子貢叫人用木雕刻了孔子夫婦的偶像。此對偶像存於孔廟。孔子四代單傳，是不是因為他實行「男女授受不親」呢？他只有一個兒子名鯉，因出生時，魯國國君送了鯉魚。鯉比孔子早死，是白頭人送黑頭人。鯉的兒子是子思。曾子教子思，子思教孟子。自漢以後，歷代孔子的長子嫡孫，封為「衍聖公」。南宋偏安時，衍聖公把孔子夫婦木偶帶到臨安，獻給宋高宗。高宗建南孔廟。宋末南孔廟毀於戰火，元世祖沒有重建。
今日中國大陸再提倡尊孔，用歷史學家考據孔子的相貌，交給畫家畫出最可信的圖像，再用人工智能製成照片。有人看了這張照片，覺得像西人。確有其事。孔子是山東人。山東人全中國最高。體型和其他地方的人不一樣。孔子身長九尺，即1米95，或6英呎5英吋。一般中國人都沒有這樣的高度。而且山東是中國最先有麥的地方。麥原產西亞細亞，為什麼會在山東出現呢？人類學家的考據：史前有白種人遊牧民族，經歐亞大陸平原，從西亞遷徙到山東，把麥帶來，聚居於現在的威海。在威海附近，發現有史前的村落，茅屋是歐洲式，不是中國式，骸骨以人工智能還原，發現是白種人。結論是孔子可能有白種人血統。
至於孔子講什麼話呢？他在家中是講他的土話。古時以洛陽話為國語，稱之為「雅言」。孔子講學時用雅言，也提倡，所以是提倡國語的人。
我寫此文，以表示對許之遠先生敬愛之忱，也祝願「多倫多華人作家協會」發展無疆！(文/林達敏)
